刘科乐先生之《断案疏正》精典案验选读
§天时01·003
庚辰年浙江大旱，九月十五日癸丑日，州官占雨，辰将辰时。（断语遗失。）
勾勾勾勾
丑丑丑丑
丑丑丑癸
鬼癸丑勾
鬼庚戌虎
鬼丁未阴
贵后阴元
巳午未申
蛇辰 酉常
雀卯 戌虎
寅丑子亥
合勾龙空
[评疏]此课原本“断语遗失”，未免美中不足。今据《壬占汇选》所抄断语补录：
邵彦和曰：伏吟课，定是今日未时有云，一霎时起大风，又下小雨。明日甲寅，一日大风，下微雨。至乙卯日风止，大雨一日，水暴涨也。
盖丑在癸上，即癸丑为初传，而中戌、末未，叠叠刑开，使癸水下注。癸丑纳音属木，木主风，故未时兼有风，是八月十五日也。至十七日乙卯，是大溪水，故大雨水涨。由丑、寅二日，风以动之也。太阴月宿十五日在戌，十六、十七日在酉，乃是月宿离于毕[1]，毕在酉宫也。十七日朱雀加卯，火败于卯，而得月离于毕，故主大雨。雨常附阴而降，以酉为太阴之门，纯阴之位。凡占雨，但用月宿到今日，看临在酉，则是月离于毕也。癸丑纳音木，克乘神勾陈土，土溃而水漏，故一霎时风雨。甲寅乘六合，木盛多风。至十八日丙火辰土，而纳音又土，辰又为八月太阳，上乘螣蛇火神，至是雨霁而晴矣。
癸丑日伏吟占雨，重土阻塞之象。发用丑乘勾，主旱。中传戌并月建，乘虎遁庚，虎为雷部中风伯，庚为水母，主大风雨。白虎、丁神皆主速，日内即起大风。末传丁未乘太阴，诸土因冲刑而散开，癸水雨露籍太阴、庚金滋养而降，主小雨。甲寅日，将得六合，仍主大风。乙卯日，将得朱雀，火神逢败，土神克死，癸水得以引出，“土溃而水漏”，主大雨水涨。丙辰日步太阳躔度，辰乃水库，遁干与将均为火神，又是勾神本家，主“雨霁而晴”。
上述依据，为常法成例，最能凭信。原注更以纳音五行取验，其法《大六壬心镜》间有论及一二，宋人因之，但并不作为日常占断的主要依据。
本案以癸丑纳音属木，佐证了当日起风；又以乙卯纳音大溪水，佐证了卯日暴雨、水涨。就涨水而言，“大溪”二字的确验得最是恰当。不过前一日甲寅纳音也属大溪，为什么只降了微雨呢？这里又用到了第三个辅助依据――月宿。
月宿之说，《心镜》之“二烦课”有专论，惜乏古例以证，今人遂谤为穿凿造作。其实壬占造式源自古代天文学，起课既专责太阳躔度，断时见太阳在传课，亦不轻忽，何故独轻于月宿呢？回答恐怕还是惧其繁琐之故吧。作为本课的判断依据之一，现略举月宿躔度法则，备为一说。
如此课，九月占，初一起氐宿，起始宫位不论重算，初二到房宿，初三到心宿，初四到尾宿，初五到箕宿；初六到斗宿，斗宿要重算一天，所以初七仍为斗宿；初八牛宿，初九女宿，初十虚宿，十一日危宿，十二日室宿，十三日壁宿；十四日奎宿，奎宿要重算一天，十五日癸丑仍为奎宿；十六日甲寅到娄宿，十七日乙卯到胃宿。胃、昴、毕三曜属酉宫，则“十七日在酉”。原注误为“月离于毕”，乃斗、奎二宿重算之疏略也。既得月离酉宫太阴之门，故断“雨常附阴而降”，此说甚善。
以上断语之义尽之矣。
----彦宾注：断课需看课传中是否有此意象，若有此意象才可定其应期。此案例在今人的注解中不是避而不谈，就是偏离课体东拉西凑，刘先生的见解确有过人之处，特别是对月宿的理解，更是让人佩服！但在应期的分析上，敝人认为有不妥之处，下面就谈谈敝人的看法：
1、此课除中传的戌土外，可以说是满盘皆是雨和水的类神，干、支皆是丑遁癸水，是谓水气遍布天空，有雨之象；再看传中，丑为雨师又带癸水，未乘太阴又是阴云之象，以此看来，有雨之象已相当明显了。
2、既然确定有雨的迹象了，下一步就要来确定应期了----到底什么时候这个雨才能下来呢？那还得从课传中的信息来挖掘！此课为伏吟，取刑发传的，古人在取应期上有刑冲取三、六合为应的说法，依照这个观点，我们在来仔细分析分析这个课例：此课为九月所占，那么中传的戌就是九月的月建和天马了，末传又是丁马，二马入传应主快而速，所以说是未时有云（未上未土乘太阴主阴云）而风起（未为风伯遁丁马），未冲丑主雨动，但戌来阻冲，是以只下小雨；甲寅日上亦是寅，寅中有箕星引动传中的风伯未，次日必是风力加强；乙卯日上为卯，卯来合克戌土去除了阻碍，又与未土遥相感应，使雨师丑、癸水受到有力的冲击，因此乙卯日大雨一日，水暴涨。
3、敝人这种取应期的方法得自古传，在2002年（壬午年）曾试验过，当时是一男孩在巳地问某人何时出狱，本人就其所处的方位发传，三传巳寅亥，本人根据古传取应期的方法，断2004年（甲申年）出狱，当时知道此事的人都不相信，因为入狱的那个人犯有强奸兼抢劫罪，不可能那么快就出狱！本人知道了实际情况后，心里也没了谱,结果2004（甲申）年这个入狱的人果真被释放了！至于怎么出来的那么快，本人就不得而知了。有人问我为什么断申年出狱呢？说出来很简单：既然问何时出狱，那么这个人肯定是在服刑了，传中有寅、巳，三刑缺一刑，是刑期未满，申年与传中的寅、巳凑成三刑，刑全则出狱！
