奇门精粹
个人状态
用神临甲有贵人相助。
临乙优柔寡断，也代表深思熟虑。
临丙主有烦恼和乱子事发生。
临丁位常有新奇的点子，出奇制胜。
临戊主钱财上有事。
临已主贪婪心较强，期待美好的前景。
临庚说明遇到了阻力难题。
临辛主出现了问题，或犯了错误，有不正确的行为。
临壬主有经常性的问题发生。
临癸主有经常性的大问题发生。
乘值符（或年干太岁）有社会背景，后台硬有人撑腰。
乘腾蛇则为人狡诈多变或三心二意，拿捏不定，瞻前顾后，拿不定主意
乘太阴主思虑缜密细腻，善于布局策划，亦代表背后有小人。
乘**主外交好，善于逢合利于与人合伙做事。
乘白虎主自身能力强，亦代表压力大，受损失。
乘玄武主鬼点子多，脑子来的快，亦代表易上当受骗。
乘九地代表行动迟缓，亦错过时机或代表稳重，保守，等待时机。
乘九天主志向远大，胸有谋略或好高骛远，不切合实际。
临天蓬星敢说敢做，敢于冒险善投机，乱中取胜。
临天任星主勤奋积极，有任性，但固执缺乏开拓精神。
临天冲星做事一鸣惊人，轰轰烈烈，不拖泥带水，雷厉风行，有创劲，开拓性，但缺乏谋略。
临天辅星主有文化，有修养。
临天英星注重形象，注重名声，有过于急燥。
临天芮星有问题有存在，也好研究发现问题。
临天柱星有独撑局面的能力，力挽狂澜的精神，亦主惊恐是非等。
临天心星主有管理能力，能屈能伸，有心计，做事善周施谋略划。
用神入墓说明有力使不出。
用神逢空主此人不在家或有变动。
用神逢击刑主此人有疾病伤灾。
疾病伤灾
测病先要记住下面口诀：
其一 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。
其二 甲头乙肩丙为额，丁齿戊鼻己为面。
庚筋辛肋壬为胫，癸为双足是真踪。
其三 甲头乙项丙为肩，丁胸戊肚己为腹。
庚为腰间辛为肋，壬为腹部癸四肢。
同时参看九宫八卦的位置和五行。
甲为头部，为肝胆，性质为直，为硬。
乙为肝胆、食道、脖颈，乙又为神经、背部，乙的性质为曲，为通道；乙代表中医、中药。乙在离宫、巽宫一般为脖子、食道、颈椎，在坎宫为男性生殖器、女性输卵管、**。
丙在体表主额头、肩、背、嘴唇，体内则为小肠。丙的性质为炎症，主烧伤、烫伤、血光肿胀，病灶部位发炎红肿、伤口有血之象。丙落离宫多主头部肿胀、眼有血丝，坎宫则主**、子宫发炎。
丁主眼睛、心脏、牙齿，性质也为炎症，但较轻。丁为针，为针灸，也为手术，因手术后必要缝针。
对于老年人，丁多主心脏，特别是落离、兑、乾宫，青年人则主眼，其它宫位多指病灶发炎。
戊主胃，主肚子，主鼻，性质为增生物，为大，在离宫多主头部血液循环系统受阻出现脑血栓导致偏瘫；临坎宫则主子宫肌肉增生，输卵管或尿道、**受阻，前列腺肥大；落中宫、震兑宫多主肠胃、腰椎增生、后背酸痛，临乾艮多主腿部静脉曲张，麻木、酸痛，结肠问题。
己为面，见壬癸主脓疮粉刺，体内则主脾脏问题，体表则代表、腹部、口腔。己也代表增生之物。
庚为大肠、筋骨，性质为阻碍、肿瘤肿块，临壬癸落离宫多主血栓、脑瘤、血脂瘤，临坎多主腹部肿胀子宫肌瘤，庚临死伤二门主癌症，临中宫或兑宫又主腰椎增生。
辛为肺、支气管、腹部，又为骨骼，性质为错位、颗粒、小的增生物，辛在兑、乾、离宫多主支气管肺部疾病，临中宫则病在腰椎，见戊己多为骨刺或骨椎增生，临丙丁多主肺炎、支气管炎、肺结核病。
壬为血液、主动脉、心脏、膀胱、泌尿系统，又为眼睛、头发、腋下，性质为流动，壬为游离态的水。
壬临离宫多为心脑疾病，乾宫多为脑病腿病，坎宫则为生殖泌尿系统疾病，震、巽二宫多为肝胆、心脏、腿脚之病，特别是壬落巽宫为六仪击刑，必有腿脚之伤。男性、青年人壬临坎宫主糖尿病、膀胱、肾功能问题。壬临坤宫则为食道、耳朵、脖子有问题。
癸主肾、泌尿、输卵管、尿道、静脉、神经系统、足部、四肢、循环系统、性病，癸的性质为脏的液体。
妇女测病壬癸落中宫、兑宫、坎宫多主性生殖功能疾病，临离宫多主神经、脑血管疾病，临巽宫则主腿脚伤灾，坤宫主皮肤病。
癸见戊己落坎宫多为糖尿病。
休门主休息、静养，不宜四处求医问药，又主泻痢。
生门主治疗有望，伤口愈合好，有生机，起死回生。
伤门主伤灾，受伤部位，肿块，也主抽风、伤寒，伤心过度。
杜门主有阻隔，治疗有难度，堵塞不通之症。
景门为血光之灾，受伤流血，心脑血管疾病，血压头晕一类。
死门大凶，主死亡，无药可救，也主伤疤，尸体腐烂组织，肌肉坏死部位。
惊门主心惊，心慌，心律不齐，脉搏不稳，失眠恶梦，心理有病，担心治疗之类。
开门主积极治疗，宜到外面就医，又为肺痈、喉舌之疾，开也为开刀。
值符为名医名院，治疗环境好，一流高档次。
腾蛇主惊恐，病情变化不定时好时坏，疾病缠身，夜里多梦，中枢神经有问题，或受怪异之灵物影响造成意识模糊不清。
太阴为肺病，也主骨虚、无力、软弱、打不起精神。
**多主综合症，多种病，病扩散，麻疯病，病变等。
白虎代表受伤部位，也为凶丧之事。
玄武主暗疾，诊断不明、病因不详，又为头晕、昏迷、血液病，又为灵物作怪，又主呕吐、伤或死于路上。
九地为阴症，表示病情稳定，没有扩散发展，但又有入地死亡之象，血压偏低，不精神，昏沉。
九天主阳症，血压高，病灶在上部，又有升天西去之象，九天须防丧魂失魄，高处摔下。
天心星、乙奇为医生医药，天心星为西医西药，乙奇为中医中药。天心临开休生三门为药到病除之象，临死惊伤杜均为不理想。
心乙临值符值使为高级药品，名医名院。
心乙临腾蛇或玄武多虚假不实，假医假药，腾蛇也主巫婆神汉，玄武防上当受骗。
心乙临杜门白虎为医术一流，技术过硬。
临太阴为医生细腻，认真负责。
临开门丁奇主手术开刀治疗。
不论良医庸医，好药坏药，只要能克病星所落之宫，医必有功，反之，名医良药也不能治。
经营求财
甲乙为木制品、种植物、中药类。
丙丁为电子器材、烟酒、石油化学物品。
戊己为土建、地皮、房地产。
庚为金属冶炼、矿山、桥梁道路。
辛为金银首饰，金属装饰。
壬癸为水产、养殖、餐饮、娱乐、海洋运输。
蓬捞偏门，做风险生意，发不正之财。
任土地农产品、养殖业、房地产、山林、田地交易，不敢放手大干。
冲山林竹木、茶货、交通运输、车船类，成败迅速。
辅文化用品、设计规划、科技攻关、木材类，儒商。
英电器产品，电视、音响、液化气之类。
芮医疗用品、学习用品。
柱动口说教、娱乐性、破坏性行业。
心动脑行业、策划行业、医药行业。
休门有贵人扶持。
生门做生意求财，房地产生财。
伤门车船类生意。
杜门交易不顺，或靠科学技术发财。
景门美容、化妆品、广告、显示屏发财。
死门丧葬业、地皮发财，或求财不成。
惊门求财人内心不安，求财必与口舌说教有关。
开门工厂、五金类行业发财。
值符为经营高档物品，名牌产品，正宗之物，货真价实。
腾蛇为经营假货，生意不是正道，易骗人和被骗，交易三心二意。
太阴主暗地交易，密谋策划，商品为细腻之物，阴私物品，女人物品。
**主合伙求财，中介公司，经纪人，或经营多种生意。
白虎为经营大件物品，凶器、金器，对手强硬，交易有阻。
玄武主上当受骗，货物虚假不实，或不正当职业，小偷、盗贼一类。
九地主交易平稳，合作长久。
九天动中求财，把名声宣扬出去。
开公司开店铺，开门入墓或空亡，未开的开不成，已开的停产关门。
开门乘值符，必得上级领导或贵人从中帮助。
乘腾蛇说明时好时坏，变化反复，不稳定，且烦事缠绕，管理混乱。
乘太阴则主密谋策划，管理细致。
乘**为股份制经营，心齐，团结合作，合伙办企业。
乘白虎主遇到阻力，压力大，经营有难度，有危险性，意出意外伤灾。
乘玄武主产品质量有问题，企业内部管理混乱，有人从中捣鬼。
乘九地主平稳，起落不大，发展不快，保守不愿担风险，停滞不前。
乘九天主前景广阔，大有作为，声名远扬，但要注意好高骛远，异想天开，目标脱离实际，难以实现。
家居环境
"曰干为人时干宅，人宅相生多利益。人若克宅庶可居，宅若克人住不得。"
甲子戊和生门代表阳宅，甲戌己和死门代表阴宅，死门也代表地皮、地气状态。
生门落宫受制乘白虎、玄武，或击刑、刑格、悖格克伤曰干则对人不利。
死门落宫地盘之星为死者，天盘之星为活人。如天地盘之星乘吉相生或比和，
死门落宫又与曰干宫相生或比和，则家宅安宁顺达。如死门落宫天地盘相克又冲克曰干宫，则会有凶险发生。
甲为高大的家俱，为柱子、横梁，为乔木。
乙为小型低矮的家俱，为檩子、床、窗户、饭桌，为灌木。乙乘值符是高档名贵的床，
临庚辛为金属床，临值使为旧床，临值使或开门、天冲星床冲着门窗。
乙加辛临景或惊床有响动，睡不踏实或经常移动；乙加丙、乙加戊北方的房屋为火炕、土炕；乙加壬床下潮湿有下水管道；乙临惊门、死门、腾蛇常做怪梦。
乙临时干或生门，住宅周围多花草树木。
丙为灶具、明火、烟囱、灯光。时干或生门临丙加丙、九天、景门、天芮星、天冲星、白虎符号冲克曰干年命，容易引发火灾、食物中毒、烧伤、烫伤。
丙休囚入墓临死门，灶具不常用，冷锅冷灶，临天芮星食物易引起疾病。
丙加丁、丙加壬癸临伤门、死门、马星，煤气管道或自来水管道易泄露。
丙临值使门、开门乘白虎、天芮星冲克曰干年命，锅台对着烟囱或大门的不良气场。
丙加丁、九天临生门，宅子光线好，阳光充足。丙加己入死墓乘太阴临生门，宅子光线暗淡。
丁为电子产品、电话、台灯、丁字路、十字路、香火。
丁加乙窗户或床边有电话、灯或其它电子物品。丁加癸、丁加壬代表水瓶、洗浴室、水塔。
生门临丁宅子临十字路或丁字路口。
丁加戊为路灯，丁落旺地临死门乘腾蛇、太阴，家中供有神佛及祖先牌位且香火旺，生和曰干年命得神佛祖先佑护，落死墓衰绝之地香火不旺或无供奉。
戊为高地、高岗、房屋、大树、院墙、桥梁、砖瓦、电线杆、烧制的锅、碗之类器物，戊为地上之物。
时干或生门临戊多为高大建筑物或房屋地势高，院中有大树或房中有水泥横梁，住宅旁有电线杆、桥梁等。
戊加庚辛多为电线杆，戊加壬癸临天蓬多为桥梁，落值使门宫房门对着桥梁、河流。
戊加丙、戊加丁、戊加庚临景门、开门、惊门、天英星、天芮星乘白虎组合为变压器、变电站、通电塔、强大磁场，冲克曰干年命则对人造成威胁。
戊入死墓绝地或临击刑、空亡或乘白虎、玄武，主院墙破损残缺或无院落，乘九天旺相院墙高大，乘腾蛇弯曲，九地低矮，**与人合用一个院墙。
己为阴沟、地户、阴宅、地皮、天井、阳台、坟墓、园圃，己为地皮地下之物。
己落旺地临吉天井气场好，聚财。
己加己、己加辛临太阴、玄武，天井低矮潮湿，己加戊临九天天井开阔阳光充足，临**值符藏风聚气结构严谨，临乙旺相花草丛生，乘腾蛇天井不方整，白虎大，九地低矮，临庚辛不平，易产生有害气体。
时干或生门临己再遇太阴，阳宅下面有坟墓或阴沟，不吉。
庚为道路、铁路、屋脊、大型金属建筑物。时干生门临庚房屋临近大路，值使临庚门前为大路，再遇庚加辛道路不平，庚在哪宫哪方有路。庚宫克曰干、年命、生门则不吉。
时干生门临庚上乘玄武，房屋附近的道路常有小偷来，临值使必到你家。
辛为粮仓、门窗、锅碗瓢盆、电线杆、产生有害气体的墙角、小路、死人骨骸，辛为小形金属物品。
时干生门临辛一是有有害墙角对着门窗，二是电线杆或小路对着门窗，三是房屋下面有死人骨骸。
时干生门临辛宅子都有问题，因辛为错误。
壬为门、水井、自来水、大河、小路、蛇形物，壬为动水、净水。
时干生门临壬居住河边或附近。壬加丁家中自来水不畅，壬加庚有堵塞之象。壬加己为暗流，为地下之河或建筑物下曾经是河流。壬加戊河上有大坝、桥梁。
癸为下水道、污水、阴沟水、厕所、卫生间、其它不洁水，癸一般为静水。
时干生门临癸房屋潮湿或地下有排污管道，影响人的皮肤或血液、泌尿系统，再临天芮星，必得病。
奇门预测婚姻篇
预测要略
一、
以庚为男，以乙为女，取甲妹乙嫁庚为妻义。
男婚女嫁以盘中占据太阴、**为完美，阴合旺相或它们相辅相助，说明婚后和合美美，幸福康乐；若居腾蛇、朱雀，是媒妁从中使崇，欺男瞒女，两相哄骗，若居勾陈、白虎，肯定是媒散难成，如果成，男女也会有一早亡，半途丧偶；若居九地，婚姻能成但很迟慢；若居九天，眼下就成，还可能会出外旅行结婚；若居玄武，要谨慎小心，内中可能有诈，或者婚后拐子带财而私奔他乡；居直符是最吉利，万无一失，美满称心。
一般说来，符是婚主，蛇有人唆使，阴是男女情深，合为婿媒礼物；白虎从中阻挠而又刑克，朱雀口舌说合*诈欺瞒，地为蓬滞，男女家距离较远，天是男家欢悦，气宇轩昂。
八门是讲婚姻成败、方向、年龄的，如果相合不克一定成事，要是休办空亡枉费心机。休是中男，性格迟钝滞吕；生是少男，和女方年龄不等，大多小于女方；伤是长男，男家容易变更；杜是长女，女方头发稀少而发争不浓，往往背信于男家，景是中女，聪明伶俐，虚诈*滑，能说会道而少于信；死是母亲、姑妈、姨娘蛮横；惊是少女，年龄小于男方，但有疾病；开是交辈，代表女方赔嫁之物品。
十干是论述男女相貌和婚姻琐事的，三奇入墓和六仪击刑都不吉利，若男女正合主美满，男女偏合也能顺心，甲是男方家长，清正敦厚，乙是媒妁及对方姨妈或母辈，清秀漂亮，丙是对方性格急躁，丁是媒使端正柔顺，戊是对方知书达礼，已是女方敦厚温柔，庚是对方祖上不正，*谗狠毒，辛是女方善谈，或是二进门，壬是对方母辈乖刁，癸是婚期，又是婆母。
九星是依五行的特点，论述男女双方长相性格的，也讲一些富贵贫*之理，不过当下不能说清，必须按时令、旺相、刑克具体分析，才可以论断正确。蓬脸黑个矮，阴部或肾、膀胱经血系统有疾。任是性格怪僻，相貌丑陋，面色稍黄。冲是对方个子瘐高、声音宏亮。辅是对方富厚端庄，才貌皆有。英不声音响亮，面色微红，面部有稍微的细小斑点或雀斑麻点。芮为对方面部有稍微黄黑斑点，腰粗背厚微有驼，禽是对方端庄，稳重而秀丽，体态微胖。柱是对方清瘐，面白，声突，俊丽。心是对方貌美清秀，多才多艺。
九宫是从金木水火土五行起局论述婚姻成败，兼谈对方面貌、形态、状况的，若时值起元水局，或落一宫，对方多淫荡风流，如果得令或得吉门生合此人漂亮貌美，贞静淑贤，婚姻合和，失令或遭刑克或反吟成局，勉强成婚也会坎坷不平。若时值九宫炎局，得令男才女貌，聪慧漂亮，失令或受刑克入墓，主婚后分道或一方夭折，残疾。若时值木局，得令为女清秀淑人，仪表丰采，男聪明大方，体态丰满，失讼或受刑克，主婚后淫荡不羁，或得暗疾残伤，行为不便。若时值六七宫金局，得令为对方家庭富有，名门大家，且人物聪慧俊秀，婚后夫妇和谐，鸾风和鸣，失令或犯刑冲空亡，墓废，是对方丑陋，或婚后一方早夭而成孤寡。
吉凶格以所见所闻或来求测者落座之时的奇门格局为依据，来判断婚姻的吉凶，反首是乘龙快婿，跌穴为千金新娘，天遁是齐眉，虎狂龙走两相伤，三诈五假填房客，得使守户女英强，蛇夭娇女人不善、雀投江媒妁不良，伏干飞干两性悍，伏宫飞宫两琅玉，大小格鳏寡孤独，刑悖格男女暴强，岁月格公婆不利，时曰格夫妻不长，现荧白各怀私意，不遇有变击刑狂，入墓罗网定遭屈，反伏门圃恍祸殃，男女年命生合，白发儿孙满画堂。
二、分项预测
婚姻预测中用神的选取，是甲以乙为妹，庚以甲为敌，甲欲缓和与庚的矛盾，故许乙为庚之妻的原因来定的。
六庚为男，六乙为女，六保为媒人，
1、乙庚落宫两相生合媒事就成，两相克媒事不成。
2、庚落宫生乙落宫主女爱男家，乙宫克庚宫女畏男而不嫁，庚落宫克乙宫男嫌女而不娶，强有成者，定遭刑克，或夫妇不睦，或一方早夭。
3、乙宫得奇门吉格或得合为女人漂亮风采，知书达礼；
得奇门凶格为女人身患疾病丑陋凶恶，或心地不善；
遇咸池蓬元为风流淫荡，遇刑克为婚后早丧；
乙天盘帯击、刑，女性凶；
乙天盘帯德合，女性善良；
4、庚宫得奇门吉格为男方仪表堂堂，懂礼知义；
得奇门凶格为男方有疾，丑陋凶恶，遇蓬元淫荡，遇刑克有伤。
（二）、乙庚落宫；
1、乙庚落宫形成无中生有格或比和者，婚事必成。乙奇入墓女方早夭，庚宫炎旺男方早亡，夫妇不长。
2、落一宫（坎），冬令得令，贞固静，失令淫荡。
3、落二宫（坎），得令敦厚，失令志不坚。
4、落三宫（坎），冬令得令，贞固静，失令淫荡。
纳妾仍以庚为男为夫，乙为妻，丁为要纳之寻，若乙丁落宫生庚落宫，其女一定肯嫁，乙丁宫克庚宫必不步嫁，乙丁宫相比和主妻妾和谐；乙宫克丁宫为妻不容妾，丁宫克乙宫为妾欲欺，丁宫落墓绝之宫事必不成，成亦无利，庚宫生丁宫，男方迫求女方但徒劳无成。
奇门用神
用神繁多，乃奇门预测特点之一。正因为此，奇门预测神奇无比；也正因为此，奇门用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。其实，用神选取如同治病用药，药不在多而在精，关键要找准症结之所在。所谓“好的医生治病，药不过三两味，针不过一二针”，即是此理。下面，谨提出自己一些不成熟的认识，以求教于海内外方家。
所谓用神，是术数中为了准确的预测人事信息，经多人实践而总结的一套特殊规定及用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。奇门用神，有常规用神和随机用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。常规用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。而随机用神，则是在特殊时空中以特殊动应为依据选取特殊点的用法，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种用神，一内一外，构成了奇门预测的完备体系。因用神是人为设定，为了更好地查询（预测）人事信息服务的。因此必须首先弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。
奇门用神的选取，关键在于明理，理通法自通。道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必谬矣。欲准确选取用神，必须首先了解天、地、人、神诸盘关系。奇门预测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领导，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责政策制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过问曰常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体掌管人事之吉凶；九宫为基层为老百姓，是星、门、神权力能否凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。理解了上述关系，选取用神则变得有章可寻了。
奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间相互关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫，观一叶而知秋意也。
奇门用神错综复杂，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特定的人事中，起决定作用的往往就那么一两个用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇门预测，并不需要罗列所有用神和证据，而应该首先抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门用神也有君臣等功用。分清人事用神的轻重缓急，才能更好地把握奇门预测。面面俱到，往往会使初学者陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去分析研究。
曰常生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。奇门用神的选取正是这样，预测须寻相应的主管部门（主要用神），而不是到处托关系、求神。奇门用神，应从“同声相应，同气相求”的信息感应原则去理解和把握。学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。这就是要观象、悟象，从本质上认识各种符号的真实内涵。如天辅本为文教、技术，但在具体中也可代表警察；芮禽既可为婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接之象。每个符号都是一个全息信息场的代言人，不同场合下他们会表现出不同的性情面貌。要和他们交朋友，必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也即读懂他们所要表达的具体含义。
在奇门系统中，不同层次的人事对应着不同的用神。如测疾病，芮为病星为内疾，伤为病门主外伤，神及宫之组合可以分辨出不同性质的病情。艮为肿块，**为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾；玄武为泌尿生殖系统，落坤艮当有膀胱及尿道等阻滞之象。白虎为猛烈冲撞之象，螣蛇则为虚惊及神经有疾，九地为隐疾为伏藏之象，九天为刚暴冲动之象。九天、芮、伤落乾宫，头部有血栓之险；**、蓬、景落坎宫，须防饮宴之伤。
奇门用神的选取，在熟悉所有符号所示含义及常规用神取法之后，实际运用往往以预测师的第一感觉为准。因为用神也是一个活生生的机体，他并不是仅以一个面孔出现的。同一件事情，有时可以有多个用神；反之，不同的事，有时又可以同一用神为主。选取用神之目的，是为了提高预测准确度，就象生病服药是为治病一样，对于不同的“病情”，须开出不同的药方。只有对症下药，才能药到病除。否则，用神再多，于实际亦无多少帮助。用神为预测的向导，在自己熟悉道路后，可以不用向导。法无定法，用神选取同样如此。
用神选取，一般以值符、值使及时干落宫为主，再辅以外应，这对于初学者的思维训练非常有效。何也？我们知道，几何中三点决定一个平面；奇门中，也必须从主要的三个角度去把握和分析一个问题，以定位具体的人事。另外，就是奇门中传统的用神规则，这是提高判断预测能力的“拐杖”。但其中仍有许多不确之处，而且往往过于繁琐，以致给人以“横看成岭侧成峰”之感，难以把握。笔者以为，应在熟悉前者的基础上再来把握，会容易些。
奇门用神，有时要依外应来选取，此即随机用神。如同调查案件时要访问目击者一样，外应是重要的信息来源。往往目击者所提供的证据，比当事人更客观，故必须参考此信息。或以求测者问事时本身状态为外应，或是以求测之时的周围环境动静为外应。如手动则查艮，发动则看巽，坤方动则分析坤宫等。又如测婚姻时，忽闯入另外一人，即便式盘格局再好，亦恐有第三者插足之事。因式盘代表时空常规之态，外应揭示的却往往是特殊规律、一些不符合常规之事应。就象与人交谈一样，一般要听其言而观其色，若和哑巴或一语言不通者交流，则必须通过手势来表述。所以说，外应也是一种特殊的信息描述语言。奇门式盘为骨架，奇门外应为肌肤。舍弃肌肤，仅以骨架来判断，就如同用X光诊断一样，除非专家学者，一般人是难有此本领的。
奇门用神，实际上是训练特异思维的一套方法。高层次的预测，往往是没有固定用神的，我们甚至可以说术数正是启发特殊思维的门径。“寂然不动，感而遂通”，方为术数预测最高境地
