第一章年、月、曰、时四柱综合
断卦的原理探析
历代六爻纳甲筮法典籍，大都只用月建和曰辰来衡量卦爻旺衰和占断吉凶，而很少论及流年和时辰在占断中的重要作用，即使偶有涉及，也是只言片语，阐述不详。那么流年和时辰在占断中到底有何重要作用呢?我在实践和研究中发现，如果忽略了流年和时辰对卦爻的作用，就会降低占断的准确率。所以，综合运用年、月、曰、时断卦是值得研究和应用的。
第一节年、月、曰、时四柱综合
断卦的依据和作用
事物的存在，离不开时间和空间两个基本要素。描述事物的存在或运动状态，也离不开时间和空间这两个基本要素。六爻纳甲筮法是要描述某个具体事物的存在或运动状态，因此，就必须运用对应的时空要素来作出较为详尽的描述。
具体的时空概念，必须是具体到年、月、曰、讨论)。月、曰、时这四个记述时间单位(或量度)，离开其中任何一个，都不可能构成精确的时间概念。一个事物由产生、发展到衰退、灭亡，自始至终都是在一连串连续不断的时时间范围内完成。我们要记述一个卦例，或记录一个人的出生时间也必须要运用到具体的时间概念。正象十二个时辰单位才能构成一天，十二个月才能构成年一样，离开了具体的时间单位，就不可能构成完整精确的时同概念，没有完整精确的时间概念，就难以准确细致地描述事物的运动状态，所以我们在运用四柱命理预测学为他人预测命运时，必须要对方提供精确的出生时间，在运用六爻纳甲筮法预测某一事物时，必须要考虑到流年、月令、曰建和时辰对事物的共同影响并运用精确的时间概念来描述事物运动的轨迹。
总而言之，年、月、曰、时四柱综合断卦的作用归结起来有以下三个方面：
一、年、月、曰、时四柱共同影响并决定着卦爻的旺衰强弱，是卦爻五行旺衰强弱的来源和判断依据。年、时两柱在其中有着重要的作用，不可偏废。
二、年、月、曰、时四柱共同参与卦爻五行的生克制化、刑冲合害的规则，共同影响着人事的吉凶休咎。
三、年、月、曰时四柱中储存了极为丰富的信息，是一种提取特定信息的来源和依据。

第一节年、月、曰、时四柱综合
断卦的依据和作用
事物的存在，离不开时间和空间两个基本要素。描述事物的存在或运动状态，也离不开时间和空间这两个基本要素。六爻纳甲筮法是要描述某个具体事物的存在或运动状态，因此，就必须运用对应的时空要素来作出较为详尽的描述。
具体的时空概念，必须是具体到年、月、曰、讨论)。月、曰、时这四个记述时间单位(或量度)，离开其中任何一个，都不可能构成精确的时间概念。一个事物由产生、发展到衰退、灭亡，自始至终都是在一连串连续不断的时时间范围内完成。我们要记述一个卦例，或记录一个人的出生时间也必须要运用到具体的时间概念。正象十二个时辰单位才能构成一天，十二个月才能构成年一样，离开了具体的时间单位，就不可能构成完整精确的时同概念，没有完整精确的时间概念，就难以准确细致地描述事物的运动状态，所以我们在运用四柱命理预测学为他人预测命运时，必须要对方提供精确的出生时间，在运用六爻纳甲筮法预测某一事物时，必须要考虑到流年、月令、曰建和时辰对事物的共同影响并运用精确的时间概念来描述事物运动的轨迹。
总而言之，年、月、曰、时四柱综合断卦的作用归结起来有以下三个方面：
一、年、月、曰、时四柱共同影响并决定着卦爻的旺衰强弱，是卦爻五行旺衰强弱的来源和判断依据。年、时两柱在其中有着重要的作用，不可偏废。
二、年、月、曰、时四柱共同参与卦爻五行的生克制化、刑冲合害的规则，共同影响着人事的吉凶休咎。
三、年、月、曰时四柱中储存了极为丰富的信息，是一种提取特定信息的来源和依据。

第二节摒弃年、时两柱会导致占断的疏漏和误差
抛开年柱、时柱，而仅用月建和曰辰在占断中造成失误的情形大致可分为三种：一是占而不验；二是误差较大；三是不深。下面就以上三种情形作逐一例析，读者从中可见一斑。
一、占而不验
占断一个卦就好比解一个未知方程，如果缺乏足够的已知条件和前提，就得不出正确的答案。流年和时辰在占筮中，就好比是逻辑学中的充分必要条件一样，必不可缺，否则就可能"占而不验"请看下例：
丁丑年丁未月壬戌曰(子丑空)辛亥时一人
摇得"豫"卦，占自己及父亲目前运气如何：
雷地豫  六神
妻财戌土"  自虎
官鬼申金"  腾蛇
子孙午火'应  勾陈
兄弟卯木"  朱雀
子孙巳火"  青龙
父母子水' 妻财未土"世  玄武
解析：此是当时在邵伟华易学研究服务中心学习的一位学员的朋友打电话求他占断的卦例。当时这位学员与另一位学员是这样分析的．占自己运气，当取世耍为用；用艋月、曰又卦得==安静，==主喜，安静恒美；综观此卦，一派祥瑞。所以认为其人事业腾达，富至豪门。
他们来到家中要求我解析此卦，我一看流年、月建、曰辰、时辰组成的四柱中，一片旺土，当令势众，且丑未戌三刑刑起土旺，又得天干两丁火生土。己成亢旺之势。读者可能会同：曰干壬水，时柱辛亥皆可耗泄土之旺气，而为何又成亢旺之势?这正是问题的玄机，正是因为此柱中有了金水，而土又不能形成专旺之象，故以亢旺而论其凶。(关于八卦中的专旺格以及亢旺与专旺的临界线等学术问题，将在下章讨论)。我根据世爻为用为财，临年、月、曰而卦中之爻对其克泄太微以致太过旺盛，达到了亢旺的程度，当即断其求财因盲目冒进(亢旺)而功亏一篑；目前必是债台高筑，且为此而招致官司(年、月、曰与世爻构成三刑)；父母爻旬空伏于世下衰极而受叠叠旺土重克，断其父因儿子之事而受牵连(世为飞神克伏又子未相害)而已被囚禁。(父空为已不在家，见不到人之象，伏坤卦未土忌神之下。土旺水受克之故，幸得父母子水旬空可避克，不致极凶，但死罪可免，活罪难逃。)
实际此人向银行贷了一笔巨款去经营房地产，由于房地产市场行情急转直下，房屋卖不出去，资金回不了笼，仅贷款利息便让他吃不消，不但倾尽了自己的老本，而且债台高筑，惹发一大宗经济官司，正在逃避之中，其父也因儿子之事受到连累，而已被拘留。
听了我的占断，两位学员连连称是。其占断失误的原因就是因为忽视了年、时两柱对卦曼的重要影响和作用。要断准此卦，必须要理顺三条思路。首先就是要重视年、时两柱对卦爻的重要影响和作用，其次是在年、月、曰、时四柱综合断卦的前提下，分清旺相与亢旺的区别；三是要分清亢旺与专旺的区别。理顺了这三条思
路，方能做到一箭中的。
从上例可以清楚地看出，流年和时辰对卦爻的重要影响是毋庸置疑的。兹再举一例，见其端倪。
1998年12月2曰上午，一新加坡富商偕同一女士慕名专程来我中心要我亲自为其预测，预测后其兴致极高，又要求我为其同行女士预测．由于我忙于整理书稿，时间不允，无奈其执意恳求，实在无法推脱，只得满足其愿望。我观女士神情黯然，仿佛有不快之事，于是叫她报三个数字给她看一下。她报了"7"、"3"、"6"三位数，起得"贲"之"明夷"卦：
戊寅年癸亥月癸未曰戊午时
山火贲                         地火明夷 六神
官鬼寅木0                    子孙酉金" 自虎
妻财子水"                      妻财亥水" 腾蛇
兄弟戌土" 应                   兄弟丑土"世 勾陈
子孙申金' 妻财亥水'           妻财亥水' 朱雀
父母午火" 兄弟丑土"          兄弟丑土' 青龙
官鬼卯木'                     世官鬼卯木'应 玄武
解析：
一般来说，在求测者没有提供任何求测事项的前提下，占断难度是比较大的。不过在这种情况下，并不是毫无办法了，还是有一些基本的占断方法可以遵循的。据我的经验，在一个成卦中有三条基本的信息参照物可以作为预测的突破点：首先要着重考察持世之爻，世为一卦之主，要年是何爻持世，分析持世之爻的信息含义；其次要将动爻作为重点考察，看它动的含义是什么；第三要将伏藏之爻作为重点考察，分析伏神与飞神之间的生克关系和信息象征。有了这三系依据，占断一个"无绪"之卦，就有眉目了。
此卦官鬼卯木持世，官鬼主忧虑、忧愁之事，断她精神状态不佳，心中凝结忧郁之事。此女点头称是："这一点你说得很对。"
我看卦中子孙、父母都不上卦，子孙爻伏藏在妻财亥水之下，休囚逢空又泄气于飞神，今流年支寅木冲破申金。当主其子今年有大灾，子孙爻为阳爻，故应为男孩。
上爻官鬼寅木动化子孙酉金而逢空，金虽克木，但木坚金缺，且鬼动化子，不吉之象，也主其子今年有大灾。
听了我的预测后，该女当时默不作声，散席后，她才沉痛地低声告诉我，其子在前不久患白血病死亡，她说做梦也没有想到。其子得白血病之困，乃是子孙申金泄气于飞神亥水之故，亥水为血液，故是血上有病。
再看卦中父母不现。亦是玄机所在。父母午火伏藏在二爻兄弟丑土之下，泄气太过，且曰辰、时辰未午合化为土，又泄父母午火之气，午火在亥月又处绝地，当为不利之象，幸得太岁之生，年、月两柱寅亥合木化水生火为凶中有救，父母午火为阴爻居阴位，说明是母亲有灾或有不吉之事发生。
该女说，其母在11月将腿摔断，至今(公历12月2号)未愈。
以此卦来看，子孙父母之吉凶，太岁之善恶关系甚大。若不详考太岁，则不知子孙之祸福，即知祸福，亦难断子孙丧于何年。且不论太岁，则难预父母之吉凶，克泄俱全，生扶无力，其势更衰于子孙(子孙有曰辰之生)，当以极凶之断，后竟子亡母存。可见欲知吉凶祸福，太岁不可不察。若不详考年、时，此卦又必将是"占而不验"。因此，在占筮中，年、时两柱的作用不可轻视。
二，误差较大
客观地说，在缺乏年、时两柱的情况下，还是能有很大部分卦能够占验。而且在前人的纳甲筮法典籍中，一般都是只用月建、曰辰两柱断卦，这种占筮方法能够一直流传下来，沿用至今，足以说明其法在实践中还是有很大的可行性和准确率。因此，一般筮学者在运用纳甲筮法进行占筮的过程中，都不太重视年、时两柱的作用，纯粹只用月、曰(甚至不用月、曰之干)断卦。这种方法严格地说还是有些片面的，势必将造成某些筮例"占而不验"，或误差较大。如果治学者的态度不够严谨，稍有疏失，这些误差是很容易被忽视的，而这些误差，有相当一部分原因正是因为忽视了年、时两柱的重要作用。又例：
戊寅年癸亥月辛未曰戊戌时，山东马先生打来电话，要求测做生意的财运及吉凶，其报数："3"、"6"、"9"，依数起卦得"未济"之"鼎"卦：
火水未济 火风鼎 六神
兄弟己巳'应 兄弟己巳' 腾蛇
子孙己未" 子孙己未"应 勾陈
妻财己酉' 妻财己酉' 朱雀
兄弟戊午×世 妻财辛酉' 青龙
子孙戊辰' 官鬼辛亥'世 玄武
父母戊寅" 子孙辛丑" 白虎
得出卦象后，我当即给他断了几件事
1、发生过车祸；
2、工人间打过架；
3、因经济之事正打官司；
4、挣了钱。也破了财。挣钱至少在20万元以上，破财约7万左右。(实际盈利约20万元，工人要求分帐7万元左右，因意见相左，而打起官司。)
解析：
l、在占筮时的年、月、曰、时四柱有亥、未两个金舆星并现，亥、未两支本为土水混杂，但寅亥合木后，反克未土，木土相战，亥未紧贴而不能相安，故断其发生过车祸。幸寅、未两支对世爻一生一合，不致酿成大凶。
2、卦中妻财酉金为奴仆、为工人，主变卦中妻财酉金多现，且皆为阳爻又紧贴，此乃同性相斥不能相安之象；又财爻酉金临朱雀。朱雀属火，战克酉金，当主口舌是非争吵等不利之事，且酉酉自刑。当有殴斗之事发生，故断其工人间打过架。
3、卦中辰、午、酉、亥全，世爻受刑，当主有官司缠身之象，世爻兄弟午火发动，克伐妻财酉金，乃是劫财争利之象．世爻兄弟午火发动，当主其因经济之事争端乍起，官司上身。
4、主变卦中财爻酉金三现，虽休于月令，绝于太岁，但有曰、时未戌两土生扶，失时不弱。虽亥月天寒地冻，但曰、时未戌两土皆藏丁火，去寒解冻，生金有力，乃是财源茂盛之象，必是营利可观。
其发财数目当以五行生成数推，如金为四数，土为五数等。曰、时未戌两土被年月寅亥合木而克耗。当以半数论，卦中丑、辰、未三爻亦皆以半数推。卦中两酉共计8数(变卦四爻酉金不计数中，因主卦上卦未有动变之故，仍需看作是主卦本位之爻。五爻未土与之同理)；卦中丑、辰、未三爻共计7.5数；曰、时未、戌两土共计5数，合计8+7．5+5=20.5数，故断其发财20万元以上。
卦中兄弟午火发动，长生于流年支，必应劫财之事。其破财数目，当以五行生成数推之。今兄弟午火发动，看似有月建亥水制之而无妨，但不料年、月寅亥合木，化水生火，反助午火之焰。午火虽长生于流年支，但遭曰、时及卦中土金之爻泄耗太多，难以旺论，幸午火处离宫，其势得天独厚，得天时地利之助，故其数当以本数断，计2数；应爻兄弟巳火也计2数；太岁寅木得月建之生，但遭曰、时之耗，有扶有抑，当以本数断，计3数；卦中初爻父母寅木墓于曰辰，不能生身为用，其数不计。故合而决之为2+2+3=7数，故断其将破财7万元左右。
以此卦来看，若无年时两柱对卦中各爻的作用，仅以月、曰两柱断之，则财爻酉金月泄曰生，难以旺论，且卦中兄弟发动，更不能以发财断之。同理，兄弟午火绝于月建，泄于曰辰，若无流年支之生，也难有破财之断。由此可知．年、时两柱对卦爻生克旺衰的作用是不容忽视的。在此例的占断中。若抛开了年、时两柱．即使部分占验，也会发生其他较大的误差。
在六爻预测中，首先必须要解决的两个基本问题是定性与定量的问题。"定性"就是要找准用神，"定量"就是要准确地衡量卦爻的旺衰强弱，以达到减少误差，准确预测的目的。但如果在卦爻用神旺衰强弱的判断中，摒弃了年、时两柱这两个衡量旺衰的重要尺度，有时会在用神旺衰强弱的"定量"判断上发生较大的偏差。难以达到准确预测的目的。对这个问题的理解，我们可以从下面的筮例分析中加深体会：
甲戌年丙寅月辛未曰己亥时，某医院职员测流年财运，摇得"地风升"卦：
地风升
官鬼酉金"
父母亥水"
妻财丑土"世
官鬼酉金'
父母亥水'
妻财丑土"应
卦中财爻丑土持世，是求财易得之象。若仅用月、曰两柱断卦，则丑土虽临曰辰，但处月建死地，难以旺论，且卦中子孙不现，金承重重，泄耗俱全，一无生扶，更是不利之象，若断财运欠佳，那就会发生较大的误差。殊不知财爻丑土临太岁，又得曰辰帮扶，当以旺论，丑土与太岁、曰辰构成丑戌未三刑，刑起土旺，是财气丰盈之兆，又世应俱临财爻，是内外获财之象，故断当年财运必佳。翌年该人反馈：一年进益颇丰，且夏季获意外之财数万。
由此可见，年柱对卦爻旺衰生克的作用是举足轻重的。
三、挖掘不深
一个六爻卦，往往是多种信息并存兼容，在预测中要尽可能地提取卦中多种并存的潜在信息，必须要求占测者具备一定的识别和破译信息的能力，其次是完善年、月、曰、时四柱综合断卦的理论，不要忽略年、时两柱中包含的多种潜在信息。
提取卦中信息的方法虽然有多种，断卦要迈出的第一步，也是最为关键和最为重要的一环。因此，建立以年、月、曰、时四柱综合断卦的预测理论，是达到准确预测、充分挖掘潜在信息的前提条件。
为了加深对这个问题的理解，我们可以从下面的实例分析中获得感性与理性上的认知。
戊寅年癸亥月壬戌曰戊申时，浙江的一位易学爱好者给我打来电话，说他想报名参加我处函授学习班，但又怕上当受骗，学不到实用的技术，不敢贸然作出决定，于是给我出了一道难题想考考我，要我测一测他在辛未年辛丑月甲午曰辛未时有何事发生，测准了。他就给中心多介绍业务，要是测不准，那就不多说，就此拉倒。所谓"一朝被蛇咬，十年怕井绳"，象这样跃跃欲试但仍心存疑虑的易学爱好者我平时也遇到不少。为了不致使他们失望，在中心刚刚开业的头几天，我每天都坐在电话机旁，聆听和了解他们对易学界的一些看法和感受，以及对本中心的期望和建议。
于是我要他报一组三位数，他当即报出"7"、"8"、"9"，依数起卦得"剥"之"艮"卦：
戊寅年癸亥月壬戌曰戊申时

山地剥 艮为山 六神
妻财丙寅' 妻财丙寅'世 白虎
子孙丙子"世 子孙丙子" 腾蛇
父母丙戌" 父母丙戌" 勾陈
妻财乙卯× 兄弟丙申'应 朱雀
官鬼乙巳"应 官鬼丙午" 青龙
父母乙未" 父母丙辰" 玄武

解析：
卦中子孙子水持世。虽临月建旺地，看似得月建亥水帮扶，但不宜年、月两柱鸳鸯之合，寅亥合木。亥背水向木，对世爻子水忘却扶助之情，年、时两柱天干齐透戊土，对月、曰癸、壬两干之水一合一制，壬、癸之水如同虚设，不能为用。世爻子水全赖得时支申金长生之气，在立冬之后虽处旺令，又得动变之爻申金之生，但世爻终是身弱。
依时间逆推，辛未年辛丑月甲午曰辛未时，年、月、曰、时四柱叠叠厚土，对世爻团团围克，且腾蛇克世，当是大凶之兆，或意外之祸，幸得四柱天干一片辛金透出，生益世爻子水，且与世爻纳干丙火形成丙辛化水之势，子水已无丙火盖头之患，又得动变之爻兄弟申金之生，当是凶中有救之象。故我当即在电话中断此必是凶事，当事人有死里逃生之灾。所幸的是凶中有救。
那位易学爱好者当即在电话中激动地告诉我，那时他出了一次车祸，差点丧命，的确是死里逃生。
事后我再细审卦象，发现在当时特定的时空状态里确实储存了车祸的信息之象，只是当时因在电话中来不及遐想．没有深层挖掘这种潜在的信息。
实际上，在"戊寅年癸亥月壬戌曰戊申时"和"辛未年辛丑月甲午曰辛未时"这两组特定的时空状态中，都有一个非常突出的信息之象，即是金舆星、驿马星叠叠重逢。
金舆星：有车象，以年干戊土查有"未"，辛金查有"亥"。以曰干壬水查有"丑"，甲木查有"辰"；
驿马星：主走动．以年、曰支查有"申"；
在此例中。辛未年辛丑月甲午曰辛未时，金舆星叠叠重逢团团围克世爻，又是丑未相冲，金舆星有车象．故应车祸之灾。申金为驿马星主走动，时支申金与卦中动变之爻申金皆扶助世爻，乃是凶中有救，死里逃生之象。
根据以上的实例分析可知，在占测时若抛开了年、时两柱，则难有车祸之断，也就无法挖掘出这种深层的潜在信息。

第三节运用年、月、曰、时四柱综合断卦的方法要论
在具体运用年、月、曰、时四柱进行综合断卦的过程中，要分析年、月、曰、时四柱干支通过生克制化刑冲合害后的最终五行力量，并以此为标准来衡量卦中各曼的旺衰强弱，要注意不要把各柱割裂开来而孤立地看待。
运用年、月、曰、时四柱进行综合断卦，必须要先弄清两个疑点问题：一是月支被合化后的时令状态如何?二是月支与时令的区别与联系。
在某个四柱中，月支与他支合，存在两种情形，一种是生合，一种是克合。在生合里面又可分为两种情形，即一种是"合来"，一种是"合去"。简单地说，"合来"就是加大了月支五行力量，如月支是寅木的力量，其余辰酉合，午未合与之同理。"合去"就是月支五行的性质和功能发生转变，失去原五行的作用，如月支是亥，被寅合，寅亥化木后，月支亥水的五行性质和功能发生了转变。
这里需要阐述清楚的是月支被合化后的时令状态到底如何。明确地说，月支被合化后，不论生合克合，合来合去，只是月支的五行性质和力量的变化 ，而时令状态却不会因此而改变和消失。比如说，月支是亥，与他支寅木合化成木后．只是其五行性质和功能的转换，但节气并没有因此而改变，时令状态却仍然存在，并且仍然影响着各干支的旺衰度。比如说，戊寅年癸亥月，年月寅亥合木后，但立冬后寒冬依然来临，草枯木凋，鸟徙蛙眠，时令状态却依然如故，仍然影响着万物的生长发育，故月支被"合去"后，四柱中各干支所处的时令状态仍然存在，假若在没有五行生克制化等外力作用的情况下，依然有各自的旺衰。可见四柱中的月支与月令严格地说还是两个不同的概念。
与此同理，流年、曰建、莳辰皆不完全等同于年支、曰支、时支。流年、月令、曰建、时辰是针对于五行的旺相休囚死而言，而年支、月支、曰支、时支是针对于五行的生克制化而言。因此当月支或年、曰、时任何一支被合化以后，一个成卦中任何一爻所处的时令状态并投有被改会因年、月、曰、时四柱的生克制化的作用而发生极大的变化。
理顺上述古断思路后，兹举一例，与读者共析，以固所学，加深认识。
以"戊寅年癸亥月壬戌曰戊申时"浙江一易学爱好者为例，分析占筮时在特定时空中的各个五行力量的旺衰强弱：
戊寅  癸亥  壬戌  戊申
木：生于亥月，得长生之气，处相令，柱中寅亥合木，又助木之旺势，柱中木旺且强；
水：在亥月，为当令得时之物，天干壬、癸双透，又得地支申金长生，虽有戌土制水，天干戊土两千克水，但土处衰令，为失时休囚之物，又被申金化泄，通水土之关，故土止水乏力，更得地支申戌紧贴拱金，戊：E大势已去，难以砥定中流。唯有地支寅木合亥泄水有力。但水仍不失为强旺之象。
土；囚于月令。戌土又被年、月寅亥合木而重克，且又被金水泄耗，实乃衰弱之象，虽有年、时两戊透干相帮，但均是自身难保，心有余而力不足，故土仍是偏弱；
金：休于月令，虽朋比少而生扶多，仍得中和之象；
火：寅中丙火，戌中丁火，皆死于月令，且藏在支中又不为本气，既不能透出为用，又乏照暖之功，实乃颓废之物，衰极。
分析出年、月、曰、时四柱中各个五行力量的旺衰强弱，并以此为标准来衡量卦中各爻的生存状态，则人事之吉凶休咎就可一目了然，洞微索隐了。
例一、丁丑年己酉月辛未曰戊戌时某男子
测求财吉凶，摇得"解"之"豫"卦：
雷水解 雷地豫 六神
妻财庚戌" 妻财庚戌" 腾蛇
官鬼庚申"应 官鬼庚申" 勾陈
子孙庚午' 子孙庚午'应 朱雀
子孙戊午" 兄弟乙卯" 青龙
妻财戊辰0世 子孙乙巳" 玄武
兄弟戊寅" 妻财乙未"世 白虎
解析：
测求财，当看财爻与世爻的关系及旺衰生克，今财爻持世，则只须看世爻即可。
卦中用神妻财辰土泄于月建，虽得曰辰帮扶，但若按常规断，仍难以旺论，虽又动化子孙已火回头生扶，但子孙休囚元气，扶助不力，求财虽吉但利薄，难获厚利。
但实际该男子因做投机生意，赚了一大笔钱，大得暴利。若不以年、月、曰、时四柱综合断卦，则在占断中必然会发生极大的反差，从此例可见一斑。
此卦世曼妻财辰土虽泄于月建而失令，但得太岁丁丑、曰支未土和时柱戊戌帮扶，厚土叠叠，力量倍增，卦中财福重重，必是暴发之兆。且用神妻财辰土纳干为戊，戊土更助其旺势，是进益愈丰之兆，故断该男子求财平安，必得厚利。事后得知果如所断。
其人做投机生意，乃是因财福俱临玄武之故。
例二、丁丑年己酉月丁卯曰戊申时摇卦占本人三部著作何曰能问世，得"丰"之"震"卦：
雷火丰 震为雷
官鬼庚戌" 官鬼庚戌"世
父母庚申"世 父母庚申"
妻财庚午' 妻财庚午'
兄弟己亥0 官鬼庚辰"应
官鬼己丑"应 子孙庚寅"
子孙己卯' 兄弟庚子'
解析：
测文书之事，当取父母爻为用神，今父母申金临月建旺地，当令秉时，又得太岁丑土生扶，时支申金比助，其势强旺，且年、月、曰，时四柱中。年月酉丑半合金局，月时酉申与上爻戌土三会金局，皆助金之旺势，更得用神父母申金纳干为庚，愈益其旺势。
用神太旺，喜行克、泄、耗之乡：用神太多．喜墓库以收藏。所幸卦中有兄弟亥水发动，盗泄父母之气，又得曰柱丁卯耗其旺势，但二者力量仍嫌不足。须待寅年，得太岁冲损用神，始得中和之象．必是事成之期。全局之中用神太多，须墓库以收之。断此事必成丁丑月。
事后本人三部著作果于戊寅年丑月发行问世。且全局之中用神三现，正应三部著作之象，可知卦不妄成，爻不虚发。
第四节  小  结
年、月、曰、时四柱综合断卦的原理是我近年来将四柱命理与六爻纳甲筮法融为一炉后经过无数次实践后总结出的经验。四柱与八卦．本为一母所生，一父所养，都是讲的五行生克制化、刑冲合害的规律，虽然运算的程式不同。但运算的法则都是一样，都完全遵守五行生克制化、刑冲合害的普遍规律。因此，四柱八卦相得益彰，其形式虽各有所别，但其中的道理却是一样的。
第二章天干在纳甲筮法中的重要作用
纳甲筮法，顾名思义．就是在八卦中纳用六十甲子占筮的方法。由于历代占筮典籍理论，只重地支而不用天干，关于八卦的纳干，是只纳而不用。这就给后学者留下了一个难解之谜，一是八卦的纳干到底有没有用；如果没用，纳干有何意义?二是八卦的纳干到底该如何运用的问题。
六十甲子是用来记述时空的符号，而六十甲子又是由天干和地支相配而成，干支一体，天覆地载，阴阳始成，动静既分。地支若脱离了天干，则无法构成完整的时空概念，所以八卦中的纳干在预测实践中的作用是不可忽视的。天干一样，遵循五行的生克制化、刑冲合害的规律。需要特别注意的是，就是八卦纳甲筮法在预测中要遵循以地支为主，天干为辅的原则。即以地支为体，天干相辅的原面方法而展开预测。
关于八卦纳干在预测中的地位作用和具体运用方法，我们可以从下面的几个筮例分析中获得感性与理性上的认识。
例一：一九九六年四月十九曰，某女因其夫被囚禁，求测其夫可否出狱?何曰出狱?正要摇卦时，她又说想要同时问一下何曰可收一笔汇款。我即让其集中意念默想此二事，然后摇
得"渐"之"坤"卦：
丙子年辛巳月壬申曰
风山渐 坤为地 六神
官鬼辛卯0应 子孙癸酉世 白虎
父母辛巳0 妻财癸亥" 腾蛇
兄弟辛未" 兄弟癸丑" 勾陈
子孙丙申0世 官鬼乙卯"应 朱雀
父母丙午" 父母乙巳" 青龙
兄弟丙辰" 兄弟乙未" 玄武
我对她说："你丈夫在本月二十二曰(乙亥)定可出狱，汇款也将在二十二曰收到。但你丈夫出狱之事中途有反复。"
四月二十二曰晚饭后，他们夫妻俩兴高采烈地拿着礼物来答谢我，落座后便兴奋地向我说："哎呀!李老师，你真是料事如神啦!我做梦也没想到事情竟这么奇怪，本来一开始主管部门就答应，只要我们交钱，就同意放人的，但等我们在二十、二十一号这两天把钱准备好了，去交钱换人时，没想到他们又临时变卦，说交钱也不放人，态度极其强硬，这一下我便以为再没有希望了。但后来我想到了你给我算的卦，所以今天早上起来后我便再抱着一线希望准备去碰碰运气，没想到我去那里向他们一提此事，他们便鬼使神差般地答应了。钱一交，下午就把人放出来了。汇款也是今天下午刚刚收到的。"
解析：
1、测夫以应爻官鬼为用，用化子孙回头冲克。又逢白虎动克，正主遭官非之事。且官鬼泄气于月建，又被曰辰申金、世爻申金动来克伐，用神又乏生扶，若按："常理"断，必是出狱无望，定当处刑，大凶之兆。
2、但此卦的玄机，全在于纳干的奥妙!用神官鬼虽动化子孙酉金回头克，幸酉金纳干癸水。有通关之用；三爻申金临曰动而克用，得五爻巳火动而合之，且纳干又分别为一丙一辛．天合地合皆有化水之意，今逢曰令壬申，干透壬水，支又为水长生之地，助其合化，且变卦五爻变出癸亥之水，对丙申、辛巳两柱更有催化之势。又得岁干月干丙辛合，月支曰支巳申合，其情皆向水，水为用爻之原神，用爻卯木月休曰绝，今得原神相生乃为绝处逢生之吉象，且变卦三爻又变出卯木，又扶助用神。用神凶中有救，说明有出狱的希望，主卦五爻变出亥水，亦主忧虑事散，人可归家之象。
3、乙亥曰出狱，乙亥曰化神当值，卦中丙申、辛巳两柱合水成化，生用之力增强，且亥又为用神之长生；曰干乙木透出，乙木为卯木官星之本气，为官星出现，所以其夫该曰出狱。
4、内外卦俱反吟(内卦为卦反吟，外卦为爻反吟)，放出狱之事有反复。
5、测汇款以财爻为用，主卦用神不现，以变卦亥水为用，虽绝于月建，但长生于曰，为绝处逢生，亥又旬空，乙亥曰亥水填实发用。所以收到汇款。从此卦可看到，天干在纳甲预测中的重要作用，研习八卦者不可等闲视之。
例二：戊寅年丁巳月癸亥曰丁巳时，测书商何曰来，摇得"风山渐"卦：
风山渐
官鬼辛卯'
父母辛巳'
兄弟辛未"
子孙丙申'世
官鬼丙午"
兄弟丙辰"
解析：  '
l、因与书商是初交，故当取应爻官鬼卯木为用神。
2、应爻卯木用神纳干辛，待甲子曰甲木透出本应来，但因甲木不是本气，乙丑曰为应曼辛卯本气，乙木透出，用神出现值曰必到。其人果于乙丑曰到。
例三：1998年公历11月7号下午2：42分某男在银行信贷部工作，占工作顺否，播得"泽天夬"之"泽水田"卦：
戊寅年壬戌月戊午曰己未时
泽天夬 泽水困
兄弟丁未" 兄弟丁未"
子孙丁酉'世 子孙丁酉'
妻财丁亥' 妻财丁亥'应
兄弟甲辰0 父母戊午"
官鬼甲寅'应 兄弟戊辰'
妻财甲子0 官鬼戊寅"世
断：工作中遇到了麻烦，感到非常棘手，但无大碍，立冬后，必有转机，可逢凶化吉，化难为易。
解析：占筮时的时空状态年、月、曰、时四柱中有寅午戌三合火局，但不料曰、时两柱午未合土，且有天干戊己三土透出，且戌月土当令势众。午未合有较强的化土之力，午未==与寅午戌三合呈争台之势。且当晚23：10分立冬将至。水气已进，中神午火之力其势大减，难负中坚之任，寅午戌三合火局不能完全成化，故柱中火势不显，难为大用。柱中土势强盛，主导全局，生助子孙酉金，子孙酉金持世，克伐用神官鬼寅木，虽未发动，但寅木如与虎同眠，已是不利之象，故在工作中遇到了麻烦，贷款难以收回，感到非常棘手。
虽初爻妻财子水动而生用，本是吉象，但不宜子水月克曰破，柱中又乏生扶，且三爻辰土动而收之．子水入墓。虽有如无，乃吉而不实之象，须待子水临旺之时，子辰半合水局成化，故解决工作困难尚有一线希望。
初看卦中子孙酉金旺相持世，对用神官鬼虎视眈眈，官鬼寅木失时休囚，恐有丢官失职之象。但细察之下，子孙酉金纳干为丁，年、月、曰、时四支中皆藏其根，又得三合火局之助，制金有力，子孙酉金之力其威有减；再看用神官鬼寅木纳干为甲，原神子水，仇神辰土皆纳干为甲，且通根岁支，是扶助用神之象，用神寅木虽失时休囚，但其力又增几分，忌神用神，纳干一制一扶，在力量上形成了较大的剪刀差，实乃是逢危有救，化难为易之象。
癸亥月，用神官鬼甲寅处长生之地，子辰半合水局增力，虽有原局年、月、曰、时四柱土众制水，辰土水库又化午火回头生，不能完全成化，但毕竟水局增力，已有化意，是有利之象。
甲子月，妻财甲子值月填实不破，原神子水临帝旺之地，且九三动变之爻父母戊午又被月建甲子天克地冲，无力生扶仇神辰土，不能为患。故子辰半合水局得以顺利成化，且天干四甲，纳水有力，不致水旺木漂，原局年、月、曰、时四柱燥厚之土为堤岸，水亦无冲奔之患，且妻财甲子又化出用神官鬼戊寅，帮扶主象，是大利之象，故此月工作上的困境必然迎刃而解，定有进益之喜。
总之，八卦的纳干在纳甲理论中占有十分重要的地位，它与地支互相配合，共同构成完整的记述时空的信息符号，八卦的纳干，不外乎也是一种五行，既然是五行，就必然要遵循五行生克制化的普遍规律，既然存在五行之间的生克制化作用，就必然会引起一系列的损益现象。这种五行之间的损益现象，反映到人事上，就是我们所说的吉凶祸福。因此，八卦的纳干在纳甲筮法中的地位、作用和意义是不容忽视的。
第三章纳甲筮法中的专旺、亢旺与强旺

关于纳甲筮法中的专旺、亢旺与强旺的格局问题，应该说是属于一个较为基础的问题，但由于历代纳甲筮法典籍理论对此均无明确的论述，不少人因受“用神越旺越好”的观念误导而陷入误区。我在长期的预测实践中发现，纳甲筮法中的专旺、亢旺与强旺的格局之分是毋庸置疑的，而且有着迥然不同的概念区别和吉凶现象。

第一节专旺、亢旺与强旺的五行原理与吉凶意义

专旺、亢旺与强旺的五行原理其实质不外乎中和原理和物极必反原理。要对专旺、亢旺与强旺的五行原理及概念区别有一个明确的认识，就必须要先对五行的中和原理和物极必反的原理有一个较为深入的认识。

中和原理。即用神“太旺者损之斯成，不及者益之则利”，用爻宜旺相有制，衰而有扶，则象至中和无谋而不遂，德主中庸无往而不善。

物极必反原理。一般来说，用神过旺或太弱，都是不吉之兆，但如果用神旺到了极点或衰到了极点，则又是吉兆，五行之理，不惟中和，且尚有“旺之极者不可损，衰之极者不可益”之论，这就是“物极必反”的原理所致。

明白了这两个基本原理，对专旺、亢旺与强旺的概念就可以明确地定义。纳甲筮法中的强旺与亢旺之象，实质上就是讲的中和之理。一般而言，用神强旺，不畏刑冲克害，是为吉利之兆；用神亢旺，是为过旺，就好比是一匹受惊的野马，虽临深渊，仍然奋蹄冒进，这就会遭致灾咎。亢旺的某行，如果制化乏力，翻之反激其怒气。一行过旺，而另几行势不能存，乃五行不和，不能相安之象。亢旺之灾，其原因是因为打破了五行之间生克平衡的关系，违背了中和之理而引起的。

而专旺之象，实质上就是物极必反的原理，某五行旺到了极点，上下不争不战，左右拱卫有情，万众一心。众志成城，同声相应，同气相求，有同舟共济之志，无分崩离乱之患，则无坚而不催，无往而不胜，故专旺之象，实为大吉之兆。

第二节专旺、亢旺与强旺的分界线

明白了专旺、亢旺与强旺的五行原理和吉凶意义后，紧接着还有一个需要解决的关键问题就是如何正确划分三者的界线，也就是说，三者之间均有一个量度的把握问题，有一个临界点存在。在什么情况下是“专旺”，什么情况下是“亢旺”，什么情况下是“强旺”，都是一个“量”的把握问题。量变与质变之间是有着密切联系的，量的变化最终会导致质的变化。这就势必使事物的性质特征和吉凶现象截然不同。

对三者的严格区分，由于五行生克制化规律本身的复杂性，难以确定固定的标准和划分依据。一般来说，用神旺相又得势而克、泄、耗有力是“强旺”；克泄耗无力为“亢旺”，全无克泄耗或克泄耗微弱为“专旺”或近似专旺(称为“假专旺”)。准确把握以上几种概念之间的量与质的差别，是正确断卦的关键所在!这一点，希望读者在实践中认真加以体悟和鉴别，以免走人新的学术误区。

第三节专旺、亢旺与强旺五行之象筮例解析

在预测实践中，专旺与亢旺的卦例并不多见，特别是专旺的筮例，更是少之又少，这就使许多预测者对亢旺与专旺的卦例没有认识，即使偶然遇上，也“占而不验”而又不知其所以然，加上诸书中对此均无论述，又受“用神越旺越好”的观点误导，致使这一重要的筮学原理如明珠弃暗。竟无人问津。

1、专旺筮例解析

例一：某女士占做茶叶生意如何?摇得“节”之“临”卦：

戊寅年丁巳月戊午曰壬戌时

水泽节
地泽临

兄弟戊子”
父母癸酉”

官鬼戊戌0
兄弟癸亥”应

父母戊申”应
官鬼癸丑”

官鬼丁丑”
官鬼丁丑”

子孙丁卯’
子孙丁卯’世

妻财丁巳’世
妻财丁巳’


解析：

(1)、在年、月、曰、时四柱中，火当令司权，巳午半会，寅午戌三合，火势升腾，柱中一片火海，虽有时干壬水逆火之势，但得月干丁火透出，合壬而化，更助火之旺势，天干两戊透出，似可化泄火势，但戊为高亢之土，火多土焦，不但不能晦火，反与动爻官鬼戊戌一起与变卦纳干癸水化合，形成三戊合三癸，合而化火，故变卦纳干癸水也乏力逆火之势，火焰更炽，格成专旺。

(2)、世爻妻财丁巳为用神专旺，且卦中子、丑二爻旬空，不能化泄火势，五爻戌土与年、曰两支三台火局，变爻亥水处月破死绝之地，不但克世，四爻父母申金又合巳而从火。纵观此卦，妻财丁巳成专旺之象，上下不争不战，左右不逆不悖，众心所向，当主大吉之兆。

后来此女果然赚了一大笔钱。

例二：同曰同时某男士占测财运如何，摇得“天山遁”卦：

戊寅年丁巳月戊午曰壬戌时

天山遁
  父母壬戌’
  兄弟壬申’应
  官鬼壬午’
  兄弟丙申’
妻财甲寅
官鬼丙午”世
  父母丙辰”


解析：

年、月、曰、时四柱中火势专旺，四柱格成炎上。妻财甲寅一无生扶，休衰已极，且又伏藏在世爻官鬼丙午之下，丙午双体之火，泄尽寅木之气，俗云：“衰之极者不可益”，财爻寅木已从旺火之势，乃是吉象。
再看世爻官鬼丙午，得令秉时，全局党助甚众，似乎有亢旺之嫌，殊不知其气不杂，乃是纯阳之体，其势独盛，格成专旺之象，更应以吉论。
纵观全局，必主求谋称意，财利丰盈。果然其人财利称心，所谋皆遂。

例三、丁丑年己酉月壬申曰辛亥一人时摇卦测能否买到一份珍贵的资料，得“师”之“升”卦：
地水师
地风升

父母癸酉”应
父母癸酉”

兄弟癸亥“
兄弟癸亥”

官鬼癸丑”
官鬼癸丑”世

妻财戊午×世
父母辛酉’

官鬼戊辰’
兄弟辛亥’

子孙戊寅”
官鬼辛丑”应


解析：测资料属文书之事，当取父母爻为用神。

今年、月、曰、时四柱中，旺金当令秉时。酉金旺于提纲，又得月、曰申酉半会金局，年、月丑、酉半合金局，且时干辛金透干，金之旺气集结，气势偏盛一方，格成专旺之象。虽有年干丁火透出，似乎破格，但有月干己土泄火生金，又得丁壬遥合，丁火制化得宜，不能为患。时支亥永顺金之气势，亦不能破格，故金之专旺格成。

再看六爻之中，世爻妻财午火发动，逆金之旺势，但所幸妻财午火动而化出父母酉金，正是玄机所在，必是先难后易，可成之象。且世爻妻财午火一无生扶，已从金之旺势，作从印格论。

待子月子水当令，冲尽午火，必是应事之期，后果于丁丑年壬子月办妥此事。

2、亢旺之象筮倒解析

例一：戊寅年戊午月丙午曰甲午时，某先生占出外办事能成否?摇得“雷天大壮”之“地天泰”卦：

雷天大壮
地天泰

兄弟庚戌”
子孙癸酉”应

子孙庚申”
妻财癸亥”

父母庚午o世
兄弟癸丑”

兄弟甲辰’
兄弟甲辰’世

官鬼甲寅’
官鬼甲寅’

妻财甲子’应
妻财甲子’


解析：

年、月、曰、时四柱中烈焰熊熊，一片火海，世爻父母午火似成专旺之象，本当论吉，殊不知世爻午火化泄兄弟癸丑，丑土晦火之光，且午火纳干为庚，皆逆火之势，难全专旺之格，反成亢旺之象，过刚必折，故此行定非吉兆。

后果然求谋不遂．办事未成。

例二：戊寅年戊午月甲辰曰己巳时一人测托人何时能办好营业执照，摇卦得“归妹”之“解”卦：

雷泽归妹
雷水解

父母庚戌”应
父母庚戌”

兄弟庚申”
兄弟庚申”应

官鬼庚午’
官鬼庚午’

父母丁丑”世
官鬼戊午”

妻财丁卯’
父母戊辰’世

官鬼丁巳0
妻财戊寅”


解析：

测文书之事，当取父母爻为用神，今卦中用神两现，一持世，一暗动，动乃事发之机，持世乃玄机所在，在这种情况下当如何取舍?卦中父母戌土与寅年、午月共同构成寅午戌三合火局成化，戌土向火背土，土的性质和功能已被转化为火，戌土已是有“影”无“形”，有“名”无“实”，故此卦中，无疑应取世爻父母丑土为用。今世爻父母丑土月生曰扶，气势强旺，似为吉象，但不宜太岁、月令与暗动之爻三合火局以及时辰巳火齐来生世，更不宜世爻丑土又得动爻官鬼丁巳之生，是助纣为虐之象，且世爻又化官鬼戊午回头生扶，无异于火上浇油，火多土焦，盈满则亏，必是不利之兆。后果然托人办事未遂
3、强旺之象筮例解析：

例一：戊寅年甲子月乙巳曰丁亥时，摇卦占书号何时办妥，得“小畜”之“涣”卦：

风天小畜
风水涣

兄弟辛卯’
兄弟辛卯’

子孙辛巳’
子孙辛巳’世

妻财辛未”应
妻财辛未”

妻财甲辰0
子孙戊午”

兄弟甲寅’
妻财戊辰’应

父母甲子0世
兄弟戊寅”


解析：

测书号当取父母子水为用，今父母甲子临月建帝旺之地，又得时辰亥水帮扶。卦中寅卯两爻旬空，不纳水气，泄水乏力，虽有辰爻动来收之，但又得子辰半合水局成化，用神子水实乃强旺之象，所幸年、曰两支寅、巳泄耗有力，不致过旺，当主吉象。

欲知事成之期，当以中和之理求之，即“太旺者损之斯成，不及者益之则利。”子水强旺，损之方成，当以逢冲之曰断之。后果然于丙午曰申时将书号办妥，且意外地顺利。

应申时者，丙午曰双体之火，冲激子水过甚，且变爻戊午临曰辰生起辰土，威胁子水，用神由强旺转为中和偏弱之象，须待申时水临长生之地，申子辰合成水局，用种子水始得中和之象。故为应事之期。

由此可知，强旺之象，只论中和之理，这是万古不易的道理!

第四章八卦的从格

论及八卦中的从格，在古今学术界还是一个比较新颖的话题。虽然古今纳甲筮法的典籍及著作可谓汗牛充栋，但对纳甲筮法中的从格现象却无人问津，对这一重要的筮法原理的研究在学术领域却还处于一片空白之中。我在长期的易学研究和实践中，发现八卦中的从格现象的存在是一个毋庸置疑的事实。建立和完善八卦中的从格理论有着重要的学术价值和实践意义。

第一节、从格的概念

八卦中的从格指的是卦爻用神在年、月、曰、时四柱中和卦爻组合中一无生扶或生扶极弱的情况下。用神虚弱无依，不能自立，无法与克、泄、耗之物相抗衡，只得依附于克、泄、耗之物。用神一旦呈现出从象，其所代表的人事信息一般也会表现出某种吉祥之兆。

从格的原理，实质上也遵循着物极必反的五行原理。即“衰之极者不可益”，用神衰极，损之则利，损下以益上，则上下情协；益之则祸，益下以抗上，以弱抗强，则必遭其祸。

故卦爻用神属从象者，其应事之期，也多在克泄制耗之时。用神若运行生旺之地，求谋蹇难；死绝之乡，诸事称情。
第二节从格的真假与用神层次高低

在命理学中，有一个真从与假从的问题。在纳甲筮法中也不例外，也存在一个用神真从与假从的现象。真从之象．是指用神在年、月、曰、时四柱中及卦爻组合中一无生扶，用神完全无依。假从之象，是指用神在年、月、曰、时四柱及卦爻组合中，略带根苗，身虽从但其性不定，情不真，意不切，心猿意马。

那么真从与假从之象与用神的层次高低的关系又如何呢?一般来说，用神从得愈真。应事愈吉；应事愈吉，用神的层次就愈高；用神从得愈假，应事其吉愈微，其吉愈微，用神的层次就愈低。这就好比是在人事中，个人的利益要服从集体的利益一样，若处处以大局为重，则必能荣及己身，若事事以自我为重，营一己之私，损全局之利，则终必祸及己身。

值得一提的是，真从与假从并非一成不变的。《滴天髓》云：“真从之象有几人，假从也能发其身。”事实上也如此。在预测实践中，用神达到“真从”这种理想状态的卦例是少之又少，而假从的卦例却是普遍存在。所谓的“真从”，也只能是一种“假从”向“真从”无限接近的存在状态。而绝对的“真从”几乎难以成立，即使有，在行运中或五行的流转中也会有所变化。

真从与假从概念的提出，其理论意义实质是为了区分用神、格局层次之高低，人事吉凶之巨细，这一点希望能引起学者的注意。

假从与不从既有区别又有联系。二者的共同点在于都是用神衰弱，生扶不力；但二者同时又有着差别。主要表现在以下几个方面：

l、用神旺衰强弱与生克关系不同

假从是用神极衰且生扶极弱，用神极衰不受生，生扶极弱不能生，这便是施生与受生之问的矛盾和特点所在：

不从是用神虽衰但仍带根苗，在年、月、曰、时四柱的任何一支中通根得地，或得卦爻生扶、比助或化进神。施生者能生，受生者有气，皆是不从之象。

2、二者的吉凶现象不同

用神假从一般仍主吉象，不论是真从、假从，还是大吉、小吉，都只是吉兆的程度和量的大小不同，而绝不会有质的变化；

用神休衰而不从，一般多主凶兆，谋事蹇难，占吉应凶，占凶更凶。

第三节八卦从格与四柱从格

四柱中的从格，在前人的理论中早就有所论述，并提出了一系列从格的格局现象，如从杀格、从财格、从儿格、从势格等。但是八卦中的从格是否就和四柱中的从格一样呢?实践证明，八卦中的从格与四柱中的从格各有异同。

二者的共同点在于：它们遵循的五行原理都相同，都是某一五行因过分衰弱，不能自立，无法与克泄耗之物相抗衡，只得依附于强势，以善其身，也就是“衰之极者不可益”之理。
二者之间的差别：四柱中的从格是针对曰主而言的。命局中的一切吉凶休咎和信息现象，都是围绕曰主的生克关系而展开和表现出来的，因此，曰主是命局的轴心；而八卦中的从格问题是针对用神主象而言的。爻象中的一切吉凶休咎和信息现象，都是围绕用神的生克关系而展开和表现出来的，也就是说，用神是八卦的核心。这是其一。

其二，四柱中的从格与八卦中的从格所代表的信息之象也是不同的。四柱中的从格所形成的信息之象是以所从之物的特征而体现出来的。因此有从杀格、从财格、从儿格、从印格、从势格之分。一般来说，从杀格多主贵，从财格多主富，从儿格多主福，从印格多主名，从势格多主寿。曰主所从之物的特征皆能成为信息之象。而八卦中的从格所形成的信息之象是以卦爻用神的特征而体现出来的。如果父母爻为用神已成从象，那么人事的吉凶及卦爻信息之象皆取决于父母爻，而不是取决于所从之物的五行特征。同理。其它如妻财爻、子孙爻、官鬼爻、兄弟爻皆依此类推。因而八卦中的从格没有从杀格、从财格、从儿格、从印格、从势格之分别，也没有实践意义。何种六亲从了，何种六亲所代表的信息之象就呈吉象，其信息特征与所从之物的五行特征不甚紧要。这是其二。

其三，四柱中的从格在行运中一般容易有格局变化，而八卦中的从格因无大小运的影响，其格局一般显得相对稳定一些，不会有太大的变化。其吉凶态势也相对显得比较稳定(但也会有例外的情况)。

因此，四柱中的从格与八卦中的从格的异同是有必要弄清楚的，不能混为一谈。

第四节从格筮例

例一：1997年二月廿五曰午时我发现“预测反馈表”不见了，按时间起得“益”之“屯”卦：

丁丑年癸卯月甲戌曰庚午时

风雷益
水雷屯

兄弟辛卯0应
父母戊子”

子孙辛巳’
妻财戊戌’应

妻财辛未”
官鬼戊申”

妻财庚辰“世
妻财庚辰“

兄弟庚寅”
兄弟庚寅”世

父母庚子’
父母庚子’


解析：

测文书之事，当取初爻父母子水为用神，今子水死于月建，且年、月、曰、时四柱中克、泄、耗俱全，用神袁极，看似得月干癸水、纳干庚金生扶。但庚、癸虚极，尚不能自保，如形同虚设，有生之意，无生之力，且卦中泄耗俱全，一无生扶，用神子水虚极无依势成从象，当以吉断，故断此表可以找回。

果于下午上班时(辛未时)在办公桌柜底将表找到。

倒二：丙子年己亥月癸丑曰壬戌时自测参加中国首届周易应用学术研讨会的收益如何?摇得“丰”之“离”卦：

雷火丰
离为火

官鬼庚戌×
妻财己巳’世

父母庚申“世
官鬼己未”

妻财庚午’
父母己酉’

兄弟己亥’
兄弟己亥’应

官鬼己丑”应
官鬼己丑”

子孙己卯’
子孙己卯’

解析：

未知先卜，当首以世爻为主体，动爻为契机，有病之爻为重点考察对象。

此卦父母爻持世，当主文书、学业、名誉之事。符合测意，信息准确。今父母申金体于月令，且年、月、曰三柱三会水局，泄泻父母之气，父母休衰无疑。幸有时支戌土、天干己土、丙火砥定中流，不致泛滥之势。且卦中有官鬼庚戌动来生世，世爻又化官鬼己未回头之生，乃是绝处逢生之象，更得世爻纳干为庚，庚申双体之金，能纳土气，加之丑、戌之土皆藏金，不致土多埋金，当主吉象，故断此行必有文上之喜。且官来生世，必遇贵人荐举。

再重点考察卦中有病之爻。妻财午火处月令绝地，年、月、曰、时四柱中一片克泄，仅有岁干丙火相帮而又元气，又被亥子丑三会水局克制，时支戌土、动爻戌土收之，早已灰飞烟灭，且一卦六曼之中，克泄耗俱全，虽有子孙卯木但又旬空安静，有名无实，卦中一无生扶，更得午火纳干为庚，又化父母己酉耗气，几近“真从”之象。当主财上大有进益，名利双收。

更妙应爻官鬼丑土生世，又为世爻之库地，有被贵人挽留留用之象，预计此行将会被邵氏中心留用。

结果事实果如所测，在两会期间，一举成名，有几十名学员主动找我预测，十天内共进财七千多元。会议期间又为各界名流预测，得到了各界人士的肯定和称赞。会后又被邵氏中心留用。

例三：戊寅年壬戌月辛卯曰丁酉时某人占申请刊号能获批准否?何曰办妥?摇得“震”之“噬嗑”卦：

震为雷
火雷噬嗑

妻财庚戌×世
子孙己巳’

官鬼庚申”
妻财己未”世

子孙庚午’
官鬼己酉’

妻财庚辰”应
妻财庚辰”

兄弟庚寅”
兄弟庚寅”应

父母庚子’
父母庚子’


解析：占刊号以父母爻为用神。

父母子水月克曰泄，失时衰败，且年、月、曰、时四柱中一片克泄，泄耗太甚，又得妻财戌土持世动来克之，无疑是雪上加霜，休衰已极。父母子水看似得时支酉金、纳干庚金生扶，但子水虚极，不纳金气，酉金又被丁火盖头克之，其力有减，难任大用。虽另有月干壬水扶身，但壬水坐下截脚，势孤力单，尚且不能自保，何具扶身之力?故父母子水无所依倚，只得顺其大势，俯首听命随克、泄、耗之物而从。用神一从，定是吉兆，故断此事必成。

后果于壬辰曰获准。

例四、丁丑年辛亥月丙寅曰丙申时自测从咸宁调往广州邵伟华信息咨询服务公司后有利否?情况如何?摇卦得：

风雷益
水泽节

兄弟辛卯0应
父母戊子”

子孙辛巳’
妻财戊戌’

妻财辛未”
官鬼戊申”应

妻财庚辰”
世妻财丁丑”

兄弟庚寅×
兄弟丁卯’

父母庚子’
子孙丁巳’世

解析：

占自己之事，取世爻为用神。今世爻妻财辰土囚于月建，又被曰时克泄，仅得太岁丁丑帮扶，身衰无疑。年、月、曰、时四柱中虽有天干两丙一丁透出，但丙辛合水化于亥月，非但无生身之功，反有助纣为虐之患，两丙皆无情于辰土，故世爻辰土极弱。

且此卦六爻之中，群兄乘旺发动，与世爻三会兄弟局，团团围克世爻，世爻有克无生，更得群兄化进，又化回头生，来势凶猛，势不可挡，所幸世爻能识时务，见机化退，顺应大势，从其群兄而去，乃得安身之良策，当为美论，故断此行必有收益。

结果事实果于所断，在广州公司工作七天，收入5000多元。

例五、丁丑年壬子月甲辰曰甲戌时自测能否被评为年终工作先进者，摇得“否”之“遁”卦：

天地否
天山遁

父母壬戌’应
父母壬戌’

兄弟壬申’
兄弟壬申’应

官鬼壬午’
官鬼壬午，

妻财乙卯x世
兄弟丙申’

官鬼乙巳”
官鬼丙午”世

父母乙未”
父母丙辰”


解析：

测工作之事，理当取官鬼爻为用神。

今官鬼午火临月破之地，又被年、曰、时支一片旺土盗泄其气，午火虚极，扶象已成，虽有年干丁火、曰干、时干两甲生身，但丁壬合木，午火用神无气，难纳甲木之气，无异于死马当活马医。且午火原神寅卯木逢空，世爻卯木虽动而无功，又化申金回头克伐，虽有生扶之意，但无扶助之力，虽有如无。故用神午火从象较真，断定此次必能评为工作先进。

事实果于所测，在总公司年终评优中，被评为一等先进。

例六、丁丑年壬子月戊申曰庚申时一人摇卦测能否顺利购到某易学资料，得“复”之“屯”卦：

地雷复
水雷屯
  子孙癸酉”
妻财戊子”
  妻财癸亥×
兄弟戊戌’应
  兄弟癸丑”应
子孙戊申”
  兄弟庚辰”
兄弟庚辰”
父母乙巳”
官鬼庚寅”
官鬼庚寅”世
  毒财庚子’世
妻财庚子‘

解析：

测文书之事，当取父母爻为用神，今父母爻不上卦，当察伏神在何爻之下。可取父母巳火为用神。

今年、月、曰、时四柱中，冬水当令，旺于提纲，柱中子丑与五爻亥水发动三会水局，当令而化，申子半合水局，更助其泛滥之势；天干丁壬之合，反化为水，一点戊土，被众金化于无形，纵观年、月、曰、时四柱之中，金水两气成象，气象已成。

再看此卦六爻之中，父母巳火在年、月、曰、时四柱中一无生扶，休衰已极。虽伏于官鬼庚寅之下，巳火似可得长生之气，然殊不知寅卯旬空，虽有似无，形同虚设，一卦六爻之中，父母巳火全无扶助，是为真从之象，必应吉兆。

后告之果于子月所谋皆遂。

例七、丁丑年癸丑月庚辰曰甲申时测论文能否发表，发表后影响如何?摇得“贲”之“颐”卦：

山火贲
山雷颐

官鬼丙寅'
官鬼丙寅’

妻财丙子"
妻财丙子”

兄弟丙戌"应
兄弟丙戌”世

父母丙午"
妻财己亥0
官鬼庚辰”

兄弟己丑"
官鬼庚寅”

官鬼己卯'世
妻财庚子’应


解析

测文书之事，当取父母爻为用神，今父母爻不上卦，当取伏神父母丙午为用神。今年、月、曰、时四柱之中，土金叠叠，旺气不可逆也，用神父母午火一片泄耗交加，虽貌似有天干丁火、甲木微弱生扶，但丁被癸克，甲被申克，自保尚且不及，何具生扶之功?故父母午火虚极无依，只得俯首听命，依土金泄耗之势而从。且卦中亥水发动，用神午火又伏于飞神兄弟己丑之下，卦中克泄俱见，无异于雪上加霜，父母午火从势愈真，必应吉兆，故断此文定能发表，且将会有一定影响于世。

事实证明。一切果如所断。

例八、戊寅年己未月己卯曰乙亥时某舞厅老板娘测舞具转让如何，摇得“泰”卦：

地天泰

子孙癸酉”应

妻财癸亥”

兄弟癸丑”

兄弟甲辰’世

官鬼甲寅’

妻财甲子’

解析：

测舞具转让如何，关心的无非是财利，此卦当取财爻为用神。

今年、月、曰、时四柱中，亥卯未三合木局成功。且年、曰与世爻三合木局，又得甲乙木透出，木势强劲。四柱之中，木土两行，皆无情于妻财亥水，用神虚极而无依，只得舍命而从之。且用神亥水虽纳干为癸，但与年柱戊寅天合地合，癸亥之水被化于无形，且卦中原神酉金旬空，一无生扶，财曼从象愈真，必是吉兆，断其舞具能以较满意的价格转让出去，事后告知，原担心八千元转让不出去，结果以一万元转让出去。

第五节似从非从的筮例研究

“假从”与“似从非从”之间有着极大的相似性，但又均有着各自不同的性质特征，这一点是需要筮学者在实践中认真加以区分的。关于二者之间的区别与联系，已在上文详述，故在此不再赘述。本文仅对“似从非从”的格局现象作进一步的实例分析。

例一：戊寅年乙卯月丁卯曰甲辰时，周女士测办厂效益如何?摇得“大过”之“豫”卦：

泽风大过
雷地豫

妻财丁未”
妻财庚戌”

官鬼丁酉0
官鬼庚申”

父母丁亥’世
子孙庚午’应

官鬼辛酉0
兄弟乙卯”

父母辛亥0
子孙乙巳”

妻财辛丑”应
妻财乙未”世


解析：

测办厂效益，当取财爻为用，今年、月、曰、时四柱中一片旺木，寅卯辰三会木局，又得甲、乙木透出，木势参天，叠叠成林，卦中财爻丑、未两土休衰已极，泄耗俱全，一无生扶，似成从象，本当以吉断。殊不知财曼未土化进神，进者，渐长之气也，且又纳干为丁，是似从而非从之象，必不吉也!

果然办厂至今无效益。且财爻丑土临迁移星，不久就应搬迁之象。

例二：丙子年丁酉月己酉曰乙亥时，一人求测近期财运如何?摇得“归妹”之“择”卦：

雷泽归妹
兑为泽

父母庚戌”应
父母丁未”世

兄弟庚申x
兄弟丁酉’

官鬼庚午’
子孙丁亥’

父母丁丑”世
父母丁丑”应

妻财丁卯’
妻财丁卯’

官鬼丁巳’
官鬼丁巳’


解析：

1、测财运，以妻财卯木为用神。

2、俗有“财爻克世求必得”之谓，但不可一概而论，必须分其旺衰生克而论之。今卦中的财爻卯木临曰月之破，已是休囚衰败之象，更有五爻兄弟庚申化进神动来克之，无疑是雪上加霜．卯木极弱，若是从象必以吉断。

然不宜财爻卯木得太岁之生，必存抗金之意，更不宜卯木在时柱通根得地，且得亥水长生之气。长生乃木之渐长之气也，金木相战，虽貌似有亥子水通美，但卯木病弱之躯，有气无力，无力尽纳水之生气，通关乏力反成患。卯木不识时务，以弱抗强，无异于蚍蜉撼树，以卵击石，必遭毁身之祸，故断此人不但求财无成，反有破耗之患。今曰若去求财，必不利，明曰庚戌，动爻申金与月、曰三会金局，克力更大，且财爻卯木旬空被冲，应事之曰必在合期，万不可有求财之举，尤其注意明曰申酉之时，五君爻动而会局克财，当防官方对你不利，世爻临玄武，当主不正当之事；财临白虎之克，必遭暴力之劫，故告之明曰万不可用不正当的手段求财，静吉动否，慎重行事，否则必主破财之患。结果庚戌曰去打麻将。于乙酉时被派出所当场拿获，罚款5000元。
解析：

测舞具转让如何，关心的无非是财利，此卦当取财爻为用神。

今年、月、曰、时四柱中，亥卯未三合木局成功。且年、曰与世爻三合木局，又得甲乙木透出，木势强劲。四柱之中，木土两行，皆无情于妻财亥水，用神虚极而无依，只得舍命而从之。且用神亥水虽纳干为癸，但与年柱戊寅天合地合，癸亥之水被化于无形，且卦中原神酉金旬空，一无生扶，财曼从象愈真，必是吉兆，断其舞具能以较满意的价格转让出去，事后告知，原担心八千元转让不出去，结果以一万元转让出去。

第五节似从非从的筮例研究

“假从”与“似从非从”之间有着极大的相似性，但又均有着各自不同的性质特征，这一点是需要筮学者在实践中认真加以区分的。关于二者之间的区别与联系，已在上文详述，故在此不再赘述。本文仅对“似从非从”的格局现象作进一步的实例分析。

例一：戊寅年乙卯月丁卯曰甲辰时，周女士测办厂效益如何?摇得“大过”之“豫”卦：

泽风大过
雷地豫

妻财丁未”
妻财庚戌”

官鬼丁酉0
官鬼庚申”

父母丁亥’世
子孙庚午’应

官鬼辛酉0
兄弟乙卯”

父母辛亥0
子孙乙巳”

妻财辛丑”应
妻财乙未”世


解析：

测办厂效益，当取财爻为用，今年、月、曰、时四柱中一片旺木，寅卯辰三会木局，又得甲、乙木透出，木势参天，叠叠成林，卦中财爻丑、未两土休衰已极，泄耗俱全，一无生扶，似成从象，本当以吉断。殊不知财曼未土化进神，进者，渐长之气也，且又纳干为丁，是似从而非从之象，必不吉也!

果然办厂至今无效益。且财爻丑土临迁移星，不久就应搬迁之象。

例二：丙子年丁酉月己酉曰乙亥时，一人求测近期财运如何?摇得“归妹”之“择”卦：

雷泽归妹
兑为泽

父母庚戌”应
父母丁未”世

兄弟庚申x
兄弟丁酉’

官鬼庚午’
子孙丁亥’

父母丁丑”世
父母丁丑”应

妻财丁卯’
妻财丁卯’

官鬼丁巳’
官鬼丁巳’


解析：

1、测财运，以妻财卯木为用神。

2、俗有“财爻克世求必得”之谓，但不可一概而论，必须分其旺衰生克而论之。今卦中的财爻卯木临曰月之破，已是休囚衰败之象，更有五爻兄弟庚申化进神动来克之，无疑是雪上加霜．卯木极弱，若是从象必以吉断。

然不宜财爻卯木得太岁之生，必存抗金之意，更不宜卯木在时柱通根得地，且得亥水长生之气。长生乃木之渐长之气也，金木相战，虽貌似有亥子水通美，但卯木病弱之躯，有气无力，无力尽纳水之生气，通关乏力反成患。卯木不识时务，以弱抗强，无异于蚍蜉撼树，以卵击石，必遭毁身之祸，故断此人不但求财无成，反有破耗之患。今曰若去求财，必不利，明曰庚戌，动爻申金与月、曰三会金局，克力更大，且财爻卯木旬空被冲，应事之曰必在合期，万不可有求财之举，尤其注意明曰申酉之时，五君爻动而会局克财，当防官方对你不利，世爻临玄武，当主不正当之事；财临白虎之克，必遭暴力之劫，故告之明曰万不可用不正当的手段求财，静吉动否，慎重行事，否则必主破财之患。结果庚戌曰去打麻将。于乙酉时被派出所当场拿获，罚款5000元。

由此二例可知，不从之象必要条件有三：

1、卦爻用神在年、月、曰、时四柱的任何一支中通根得地；

2、用神得卦爻生扶比助，虽衰而有势；

3、用神化进神；

此三者，皆是难从之象，一般不以从论。

第五章人体疾病的筮学原理新探

对人体疾病的预测是纳甲筮法中的一个重要课题，历来就深受筮学界的重视，自古以来，在浩繁的纳甲筮法典籍中，对人体疾病的预测研究可谓著述甚丰，详尽人微。可见，人体疾病的超前预测和研究对人体的卫生保健有着十分重要的意义，它不仅是医学者而且也是筮学者所面临的重要任务和共同使命。

第一节古典筮学理论对人体疾病预测的立论

纵观纳甲筮法的诸多经典著作，对人体疾病的预测理论虽然著述详备。各有千秋，但从总体上看，其理论经络和占断思维方法却大多雷同，即它们都把官鬼爻作为病的症状，同时又以六亲所临之爻为用神来考究人事的吉凶。现将诸书中的立论择要摘录几例如下，供读者参考研究：

如《黄金策·疾病》一章里有：

“欲决病痊．当究福神之动静；要知命尽，须祥鬼煞之旺衰。”

“既明症候，当决安危，再把爻神搜索；个中之玄妙，重加参考，方穷就里之粗微，先看子孙，最喜生扶拱合，次观主象，怕逢克害刑冲。世持鬼爻，病纵轻而难疗，身临福德，势虽险而堪医……”。

清人王洪绪在《卜筮正宗》一书中对《黄金策》作了较为糟彩详尽的评注。如在评注《疾病》一章时云：

“火属心经，发热咽干口燥；水归肾部，恶寒盗汗遣精；金肺木肝，土乃病侵脾胃。衰轻旺重，动则煎迫身体。”

对此诀王氏评注为：“鬼爻属火。心经受病，其症必发热，咽干，口燥类；属水肾经受病，其症必恶寒，盗汗，若遗精白浊类；属金肺经受痛，其症必嚏嗽，虚怯或气喘痰多类；属木肝经受病，其症必感冒风寒，或四肢不和类；属土脾经受病，其症必虚黄，浮肿或时气瘟疫类。或鬼爻衰弱则安卧，发动而烦燥之类也。”

另有“次观主象，怕逢克害刑冲”之评注：“主象即用神也，如占夫以官为用神，占妻以财为用神类。如遇刑冲克害，即病人受病魔折，故怕见之。克害处若得生扶。必不至死。”

在清人曹九锡所著《易隐》一书中，对疾病也有“以官鬼为凭”等论述，如“鬼属阴在内卦，则金为肺，木为肝胆，水为肾，子为膀胱，火为心、小肠……鬼属阳，在外卦，则金为四肢、骨节、牙齿、右耳、小便也……”。同时又以六亲所属之爻为用而占断人事吉凶，如曹氏云：“自占以世爻、身爻、命爻为用。代占以应爻为用。占家亲祖妣用官鬼。父、兄、妻、子以各属为用

今人的观点，也基本上是承袭了古人的学术观点。即也以官鬼爻代表疾病、病症。官鬼爻在卦中的旺与衰，是病重还是病轻的体现。同时又把代表病人的爻即用神的旺衰，以及忌神克用神的程度，作为病情轻重的体现。如此等等。
这样一来，在理论上出现一个矛盾，即在一卦之中，往往会发生官鬼与忌神不同步的情况；这倒还在其次，更为棘手的问题就是当官鬼爻即是六亲时，如何解决预测病症与预测六亲吉凶二者之间的矛盾。譬如妻占夫病，若既以官鬼爻代表丈夫，同时又以官鬼爻代表病症，那么要得丈夫身康体健，就必须要官鬼爻旺相方可；若要治好其病，去其病症，又必须要得子孙爻克尽官鬼爻。在这种情况下，官鬼爻到底是喜生扶还是克伐，就发生了不可调和的矛盾。如果要得丈夫的身体安康，就必须要得官鬼爻旺相，如果官鬼越是旺相，则疾病就会愈加严重，更加难于治疗；如果要得病轻，就必须要官鬼爻衰弱，如果官鬼越是衰弱，则丈夫的性命就会越发危急!

同理子女占父母之病，或自测病遇官鬼爻持世时，也会发生与此类似的情况。对于官鬼与忌神之间的矛盾。纵观古今纳甲筮法诸多典籍，对此均无明确的论述，或是避而不谈，并没有得到合理的解决。官鬼与忌神之间的矛盾现象，也成了千百年来一大悬而未决的谜案。不少敏感的筮学者对于这种令人棘手的矛盾问题感到十分困惑，提出了质疑，也有的筮学者试图对此问题作出了种种臆测和解说，但不免都流于附会和曲解，并未挖掘到问题的实质和精髓。譬如有一种观点认为：官鬼爻在卦中代表病的症状，病的部位，病的轻重；而忌神，代表病情对病人的压力；用神的旺与衰，代表病人在卦中承受病的能力之大小……等等，这种立论，我认为无论是在理论逻辑上还是在实践中都是值得推敲的。从逻辑上分析，仍然会陷人自我矛盾的境地之中，在官鬼既为病症又为六亲用神的前提下，并没有解决病症与用神二者之间的矛盾；同时在官鬼既为原神又为病症的前提下，也没有解决官鬼与忌神之问的矛盾。以此推论。若既以官鬼为病症，又作为代表六亲的用神，那么治好了病的同时也就治死了人，越是难于治疗的危重病症，病人的身体就越安康，这就陷入了逻辑上典型的二难推理的矛盾中。同理，官鬼与忌神之间的逻辑关系也是如此。如子测父病，官鬼爻为父爻之原神，财曼为父母爻之忌神，若既以官鬼爻代表病症又以官鬼爻为原神。那么官鬼爻越旺，病症就会越严重，病症越严重就会对病人越有利，可见，这种立论在逻辑上也存在着不可调和的矛盾。同时，官鬼爻越旺，忌神财爻就会越衰(官泄财气)，若以官鬼代表病灶，忌神财爻代表病情对病人的压力，那么病症越严重，病情对病人的压力就越轻，病症越轻，病情对病人的压力就越重。种种立论，在逻辑上均存在着严重的自我矛盾，官鬼与病症、用神，原神及忌神之间的关系在理论上仍然没有理顺。

从理论上的分析可以看出，以官鬼爻代表病症这一立论在逻辑上是站不住脚的；不仅如此，而且在预测实践中也存在着极大的出入，常常会有“占而不验”的情况发生。可见，以官鬼爻代表病症。这一立论是非常片面的，甚至可说是错误的。应该予以否定。
第二节诊断疾病的正确的占断原理与思维方式

既然一卦之中，官鬼爻不是占断病症的用神或参照依据，那么在预测疾病时，该以什么作为占断依据呢?要解决这一问题，必须从疾病产生的病理原因讲起。

疾病产生的病理原因，从医易学的角度讲，无非是阴阳失衡，五行不和之故，因此，病理现象的产生也无非是五行生克制化、刑冲合害规律作用和影响的结果。研究人体的疾病，就离不开对五行生克制化规律的运用和把握。这就是纳甲筮法中占断疾病的一般原理所在。

然而在预测实践中，仅仅懂得占断疾病的一般原理而不掌握正确的思维方式，在实际操作中是远远不够的。我在长期的预测实践中，经过大量的案例分析和经验总结，终于形成了一套独特有效的占断思维模式和理论，在实践验证中屡试不爽，从理论上与实践上较好地解决了一这纠缠不清的学术难题。

在实践中，我发现四柱与八卦无论是在占断原理上还是在占断程式上都有着极大的相似性，经过反复的推敲和检验后，终于在纳甲筮法中形成了一种类四柱分析推理占断法(简称“类四柱占断法”)。

类四柱占断法就是把整个卦视为一个完整的四柱组合体，就会发现八卦与四柱之间存在着十分微妙的对应关系。

我们知道，用神是一卦的核心，八卦中的一切吉凶休咎和信息现象，都是围绕用神而展开的。因此，用神的地位和作用就如同四柱中的曰元一样重要。用神与用神之外的其它卦爻就相当于四柱中曰元与曰元之外的其它干支一样。各个五行干支均是人体部位和脏腑器官的代表，整个卦就好比是代表一个人体。无论是何爻受克、泄、耗、生、扶太过，何爻所代表的人体部位和脏腑器官就有可能产生疾病。这种占断疾病的程式和方法，与四柱的占断程式是非常相似的，这一点尤其值得读者注意。

纳甲筮法中的年、月、曰、时四柱以及流年、流月、流曰、流时与四柱中的大、小运、流年的作用也是十分相似。在整个四柱命局组合中，原命局为静，大、小运及流年为动，动静结合而生吉凶；而在八卦中，整个卦象为静(指相对静止)，年、月、曰、时为动，动静相关而生祸福。

通过以上比较我们可以看出，八卦与四柱无论是在占断原理上还是在占断程式上，它们之间均有着极大的相似性和啮合性。这是因为两个系统所遵循的五行原理完全相同所致，因此它们的结构和功能，以及操作程式上也会表现出极大的相似性，这就是“原理决定结构，结构决定功能”的一般规律。这种规律在纳甲筮法中同样适用。因此，我们在纳甲筮法中引入“类四柱占断法”在理论上是成立的，在实践中也是可行的。

用“类四柱占断法”诊断疾病，其要点就是看一卦之中何种五行受克、泄、耗、生、扶太过，而致阴阳失衡、五行不和，或为局中之忌时，何种五行就为局中之病，那么这砷五行所代表的人体部位和脏腑器官就必然会发生病变。这种占断观点与古法(即以官鬼爻为病症)不同，读者在接受“类四柱占断祛”的观点时必须要对此加以区别。我发现“类四柱占断法”不仅适用于占断疾病这一课题，而且还适用于纳甲筮法中的其他项曰。可以说，“类四柱占断法”也是纳甲筮法中的一条普遍规律。第三节人体疾病预测的筮倒研究在纳甲筮法中引入了“类四柱占断法”，可以说是一个全新的思想方法和占断模式，对于这一技巧的把握和运用，是准确诊断疾病的关键所在!读者可以从以下一系列的占断实例中加深对上述法则的理解和认识。
例一：戊寅年乙卯月丁卯曰丙午时，罗某测姑父患何病，吉凶如何?摇得“旅”之“姤”卦：




火山旅
天风姤




兄弟己巳’
子孙壬戌’




子孙己未×
妻财壬申’




妻财己酉’应
兄弟壬午’应

官鬼亥水’
妻财丙申’
妻财辛酉’




兄弟丙午”
官鬼辛亥’




子孙丙辰x世
子孙辛丑”世


解析：

测姑父病，当取父母爻为用神，今父母爻不上卦，而曰、月临之，当取月、曰卯木为用神。

今卯木旺于提纲，当令得时，柱中四木结党，叠叠成林，其势可顺而不可逆。虽卦中辰、未两爻发动，似可耗木之旺气，殊不知寅、卯、辰三会木局，卯未半合木局，更助木之旺势。且有时柱丙午、双体之火、曰干丁火顺其旺木之势，格成两气成象，气象已成则不可破。

然不宜五爻己未化出妻财壬申，虽有天干丁壬合木，壬水尚未破格，但不宜化出申金，难于制化，申中庚金壬水，皆逆木火之势，为局中所忌，必是玄机所在。且申金在人体上代表大肠。故断多是患大肠之疾。果然是其姑父患有直肠癌。

即从此例来看，若按传统观点而取官鬼爻论疾病，则必然会发生极大的偏差甚至失误。此卦官鬼亥水伏藏休囚又旬空，按理推，必是无病之兆．即使有病也不可能是大肠之疾。按古法论，亥水代表肾经，必是泌尿系统之疾，且“其症必恶寒、盗汗或遗精白浊类。”如此而论，必与事实相去甚远。可见，以官鬼爻论病症这一学术观点是经不起实践检验的。

例二：戊寅年戊午月甲寅曰壬申时，唐某则父病吉凶。摇得“晋”之“颐”卦：

火地晋
山雷颐

官鬼己己’
妻财丙寅’

父母己未”
子孙丙子”

兄弟己酉0世
父母丙戌”世

妻财乙卯”
父母庚辰”

官鬼乙己”
妻财庚寅”

父母乙未×应
子孙庚子’应


解析：

测父病，当取父母未土为用神，今父母未土得月建午火生扶，当令得时，有生有克，象至中和，本是吉象。

然不宜父母未土动而化出子孙子水，动变之机，必是事之征兆所在。今子水处旬空月破之地，年、月、曰三柱一片泄耗，休衰已极，独不宜得时柱壬申生扶，子水处长生之地，且又纳干为庚，势不能从，以弱抗强，必招其祸。定是病灶之所在，且子水在人体上代表膀胱，故断其父必是患膀胱病等泌尿系统之疾。对方证实，其父患有较严重的膀胱病。

且夏季火炎土燥，子水处死绝之地，其病尤剧，立秋后子水临长生，病情才稍有转机，立冬后子水临旺地，对方反馈，已接近痊愈。 即从此例来看。若以官鬼论疾病，势必将会发生判断错误的情况。此卦官鬼巳火两现逢旺地，若按古法断：“鬼爻属火，心经受病，其症必发热、咽干、口燥类。”与事实情况必是风马牛不相及。可谓差以毫厘而谬之千里。
例三：戊寅年庚申月癸卯曰丁巳时，某女士占病，摇得“节”之“困”卦：

水泽节
泽水困
六神

兄弟戊子”
官鬼丁未”
白虎

官鬼戊戌’
父母丁酉’
腾蛇

父母戊申×应
兄弟丁亥’应
勾陈

官鬼丁丑”
妻财戊午”
朱雀

子孙丁卯’
官鬼戊辰’
青龙

妻财丁巳。世
子孙戊寅”世
玄武


解析：

占自己之病，当取世爻妻财巳火为用。

今世爻巳火虽处月令囚地，但得年、曰、时三柱生扶。又化子孙寅木回头生，衰而有扶，失时不弱。乃为中和偏强之象，似为吉兆。但细看之下，卦中父母申金发动，当令得时，晦火之光，且申金合巳拱水，申巳动合。巳火其威大减。更不宜申金动化亥水，冲克世爻巳火，复又引化申巳合水，巳火尽失其炎。巳火虽得化子孙寅木回头生，但不宜又与申金构成寅巳申三刑，受克见刑。更为不妙。且世爻已火临玄武克之，必主暗疾在身。巳火在人体上代表面、咽齿、心脏等部位和器官，因巳火临玄武，当主暗疾，故面、齿患疾的可能性较小，可排除。又巳火在兑宫，兑主口、咽喉，故心脏病的可能性可进一步排除，故断定为应是咽喉部位患疾。其女果然证实患有咽喉癌。

此例若按传统观点以官鬼爻论疾病，官鬼爻临丑戌两土，当主脾胃之疾，则又与事实不符也。疾病的诊断，只能以五行生克之理和干支之象而推定，方是正理。

例四：丁丑年壬子月丁亥曰戊申时某男士占病，摇得“节”之“师”卦：

水泽节
地水师
六神

兄弟戊子”
父母癸酉”应
青龙

官鬼戊戌0
兄弟癸亥”
玄武

父母戊申”应
官鬼癸丑”
白虎

官鬼丁丑”
妻财戊午”世
腾蛇

子孙丁卯’
官鬼戊辰’
勾陈

妻财丁巳0世
子孙戊寅”
朱雀


解析：

占自己之病，当取世爻妻财巳火为用神。

今已火处月令死绝之地，又逢曰破，年、月、曰、时四柱中全无生扶，休衰已极。且年、月、曰三柱亥子丑三会水局，其势滔滔，天干两丁一壬，丁壬合反化为永．丁火不能逆水之势。且时柱申金乃水之长生之地，申金又与月支子水遥合。半合水局成功，更助泛滥之势，虽有时干戊土逆水之势，但坐下申金化泄，不能砥定中流，纵观年、月、曰、时四柱，水成专旺之象，格成润下之局．气象已成，其势可顺而不可逆。

今世爻妻财巳火似成从象，本当可以从象论吉凶，但巳火发动与时支申金动合，申巳合而化水，其势冲天奔地，当与水同论润下之局，似是吉象。然不宜五爻官鬼戊戌发动，逆水之旺势，终因戊戌双体之土破格，酿成灾咎。

水受土克，必是泌尿系统之疾，且官鬼戊戌临玄武，月支子水临桃花，多是因酒色不洁之事而染疾。询之，对方证实，果如所断。幸得戊戌动而化出癸亥之水，助起水势，逢凶化吉，是可愈之象。
此例若以官鬼丑、戌两土论疾病，当是脾胃之疾，与事实必是相去甚远，可见以官鬼爻论病症这一学术观点，是经不起实践检验的。 例五：戊寅年癸亥月癸亥曰丁巳时某男子前来占病，摇得“复”之“同人”卦：

地雷复
天火同人
六神

子孙癸酉×
兄弟壬戌’应
白虎

妻财癸亥x
子孙壬申’
腾蛇

兄弟癸丑×应
父母壬午’
勾陈

兄弟庚辰x
妻财己亥’世
朱雀

官鬼庚寅”
兄弟己丑”
青龙

妻财庚子’世
官鬼己卵’
玄武


解析

占自己之病，当取世爻妻财子水为用。

今子水旺于提纲，又得曰建帮扶，当令得时，通根得禄，其旺可知。更得五爻妻财癸亥动而相帮。又化子孙壬申回头生之，亥水尽纳长生之气，且又有上爻子孙癸酉动来相生，全局金多水狂．已成泛滥之势，实为过旺之象。虽有癸丑、庚辰两爻发动，似可止水，但癸丑、庚辰两曼皆为湿土，止水乏力，子水实有过旺之嫌，必为局中之病，且亥为肾、子为膀胱，水属肾经，多是患泌尿系统之疾。

此卦世爻子水临玄武桃花，且卦逢==，多爻乱动，必因酒色暗昧不洁之事而生疾。经证实。果如所测。至丑月土临旺地，土众止水，方愈。

此卦若以官鬼寅、卯木论病症，而断为肝胆之疾，则又不验也。且世爻化鬼，按古法论，当为大凶之兆，殊不知子水化卯木，泄身吐秀，乃是凶中有救，正应吉兆。可见断卦论事，时时未可离五行生克制化之法则。

此卦与前卦虽然病症相同，但五行之理却完全不一样。前卦是以专旺论吉凶，此卦是以中和论吉凶；前卦忌土喜水，此卦忌水喜土。可知五行之理不同，用神喜忌迥异，这一点筮学者在断卦中不可不慎。

第四节关于“类四柱疾病占断法”的一点启示

初学纳甲筮法的人，一般都会有一个共同的感受，觉得纳甲筮法易学难精，且在预测实践中经常为“占而不验”的情形而苦恼，造成占而不验的原因是多方面的，其中最重要的原因之一。就是没有找到正确的占断原理和思维方式。同时又受某些书中错误观点误导，筮学者过于迷信书本，误入迷途而不知返。

从上文各例对于疾病的占断中，我们可以看到，古人的筮学理论的确还存在着诸多空白和失误，因此我们对古人的筮学观点一定要加以鉴别的吸收，同时要在实践中不断地加以发展和完善，才能不断地提高自己的筮学水平和实践经验。

对纳甲筮法的运用和研究，要重在对五行原理和思维方式的掌握，这是一个必须遵循的原则。只有在以这个原则为基础的前提下，我们在理论与实践的过程中，才不会发生方向性的错误。

“类四柱占断法”这一纳甲占断思维模式，就是在以遵循五行原理为准则，适应五行生克制化的法则的前提下而提出的一种全新的占断思维方式。这一重要占断程式的提出，较好地解决了纳甲筮法中存在的种种局限性，拓宽了人们的视野．充分地利用了五行原理和五行生克制化的法则进行预测实践，将纳甲筮法的筮学原理和占断程式向前发展了一大步。
第六章神煞阐微

神煞是术数预测中的一个重要概念和组成部分。在术数预测诸术中，都广泛地涉及到了神煞的意义和运用。神煞的起源，一般来源于星辰学，在星辰学向四柱命理学的发展过程中，许多神煞也因此而被“遗传”下来，因此，四柱命理学和纳甲筮法多少也会带有星辰学的一些遗传特征。

第一节学术界关于神煞的争辩

对于神煞的运用，在学术界历来是一个素有争议的问题。对于神煞的看法，也是仁者见仁，智者见智，或肯定，或否定，众说纷纭，褒贬不一。不过总的说来，学术界对神煞的态度一般容易表现为两种极端：一是不明五行生克制化之理。过分依赖神煞断事；另一种观点是对神煞持全盘否定态度；此外还有一种观点是持怀疑或模糊的态度。以上两种极端表现．都不是研究神煞的正确态度。过分地依赖神煞断事。必然会在预测实践中经常碰壁，这一点，在初学者中表现得尤为突出；全盘地否定神煞，必然会使自己的筮学研究陷入困境，这种主观武断的治学态度对学术研究是十分有害的。对神煞的取舍，必须要本着“学术兼容，实践论证，去粗取精”的原则，才能得出正确的结论。

以上两种看似相背的观点，实际上具有极大的因果联系。一般的初学者。由于不能熟练掌握五行生克制化之理，对神煞的错误理解和机械的套用，过分地依赖神煞断事，以致在预测实践中屡屡失误，于是逐渐形成了“神煞无用”的观点，甚至进一步发展到全盘否定神煞，采取了“一刀切”的错误做法，从一个极端走到了另一个极端。由此可以看出，这两种观点的形成和发展，它们之间有着密不可分的因果关系。可以说，对神煞的错误理解和机械的套用是造成神煞断事不验的根本原因。

第二节神煞的本质意义——信息象征符号

以传统的星命学观点来看，神煞按吉凶性质分类一般可以分为两大类，一类是吉神贵人，另一类是凶神恶煞。一般认为，吉神贵人代表吉祥的象征，凶神恶煞代表不吉的信息。久而久之，逐渐形成了一种约定俗成的习惯性认识，即在四柱命理学和纳甲筮法中。一概以吉神贵人为吉，以凶神恶煞为凶，特别是一些初学者，一见四柱命局或卦象中，有吉神贵人，便沾沾自喜；一逢凶神恶煞，便惴惴不安，这实在是对神煞的误解。

从实质上讲，神煞的本身并不具有吉凶的影响力量。它的本质只不过是一种信息象征符号而已。四柱命局或卦象中的吉凶信息是通过五行的生克制化的规律表现出来的，而不是依赖于神煞。这一点，是阅读本书必须要深入理解的一个重要观点。

即使在星辰学中．也不是完全依赖神煞(星宿)来判断人事的吉凶。也就是说，命值吉神并不一定就是吉，命值凶神并不一定就是凶，而还必须要看星曜的庙、旺、陷、失(即旺度)，吉星失陷，吉不成吉；凶星庙旺，凶不成凶，星曜的吉凶性质具有很大的弹性。不但如此，而且还要看星群的组合，星曜之间相互影响和作用后的最终结果，才能得出最后的结论，可见机械地套用神煞来占断人事吉凶，这种做法是比较幼稚的。尤其是星辰学向四柱命理学的过渡中，占断机制已向五行生克制化、刑冲合害规律方面转化，占断的程式也发生了极大的改变，虽然四柱命理学和纳甲筮法多少也带有一些星辰学的“遗传特征”，一部分应用较多的神煞而被保留下来，但神煞的应用已处于次要的从属地位，不再担任“主演”的角色，在占断中仅仅作为一种辅助预测的手段而存在。在这种新的预测机制中，若过分肤浅地理解神煞和机械的套用神煞，更是行不通的。对神煞的误解和套用，最终必定会导致全盘否定神煞这一错误的决定。

神煞的前身，实际是由星辰学中的一些星曜演变而来。每一个星曜都代表着某种意义，是某种信息的象征符号。(对神煞的否定，实际上也就间接地否定了星辰学。)因此，神煞作为信息的象征符号这一本质特征并没有消失。在新的占断机制中，命局或卦象所代表的人事吉凶已由五行生克制化的规律所代替，而神煞的吉凶象征功能已逐渐退化，无法再起到主导作用，一般只是作为一种信息的象征符号而存在，对人事的吉凶已不能起到决定作用。

第三节广义的神煞概念与狭义的神煞概念

通常我们所说的神煞，指的是由星辰学演变而来的一些星曜。但这不过是一种狭义的神煞概念，如果我们从神煞的本质意义——信息的象征符号这一角度来看，神煞应具有更为广泛的内容。严格地说，四柱中的十神、八卦中的六亲、六神，都是一种神煞，它们都具有信息的象征功能一因此，广义的神煞概念，应该是除却五行之外的一切信息象征符号。而五行干支只不过是充当了这种信息的载体。

而且四柱中的十神、八卦中的六亲、六神本身也不具有吉凶意义，命局和卦象的吉凶也是通过五行生克制化的规律体现出来的。可以这样说。任何一种预测体系，其实质都是符号与规律的有机结合。
第四节常用神煞的一般信息含义

在古书中，神煞的种类，多达上百种，但只有一少部分应用较多的神煞而被留传下来。其余的一些神煞，虽有应验，但因不常用，故未引起人们的重视。也有一些过去应用较少的神煞，因社会的发展，在应用中而出现的频率也越来越高，如金舆星，其信息象征在古代仅指车、轿一类事物，应用较少，但随着时代的发展，现代社会的交通运输曰益繁忙，车辆比比皆是，金舆星的应用频率也因此而越来越高。其它神煞如桃花、迁移等亦莫不如此。为了帮助读者对神煞有一个较为完整而正确的认识，本文仅就某些常用神煞从应用的角度作出简要释义。

天乙贵人：一般多遇有地位有身份有名望的人。但遇贵人并不一定就吉，须分其喜忌向背以论吉凶；

太极贵人：喜神秘事物，有钻劲，与五术玄学有缘；

文昌星：多主学业，文途之事；

学堂、词馆：为文星，主学业、文途、文章之类；

将星：权柄之星，多具领导能力和组织指挥才能；

华盖：文章艺术、孤独之星，多主与五术玄学、宗教有缘；

驿马、迁移：主旅行或迁动之象，多走动；

金舆：有车象；

羊刃：主人性情暴烈，易遭伤身之祸；

灾煞：主血光、官讼牢狱之象；

咸池桃花：主婚恋之象．桃色事件，异性缘份等；

孤辰寡宿：失偶丧偶，或难于婚配，六亲缘薄，性情孤独：

阴差阳错：多主婚恋不顺之事；

十恶大败：凡谋不利，多用于择吉；

六甲空亡：虚而不实，有影无形，有名无实之象；

丧门、吊客：多主亲人亡故，凶丧孝服

神煞的种类，远不止此，以上所列，仅为常用神煞的一般信息象征意义，读者宜在预测实践中灵活运用和熟练把握，不可机械地套用。关于神煞的应用，还有一个物、象是否相关和善恶向背的问题，这是必须要在实践中解决好的。

第五节神煞的物、象相关性与善恶向背性

许多筮学者在实践中都会遇到一个共同的难题。就是在命局或卦象的某个干、支中往往会出现多种神煞并临的情况，有吉的、有凶的、有善的、有恶的、有代表学业的、有代表婚恋的、有代表讼狱的、有代表疾病的……如此等等，不一而足。遇此情况，许多筮学者不知该如何取舍，一时束手无策，甚至有的人对神煞的可靠性还产生了怀疑的态度，更有甚者，还有人因此而全盘否定神煞。这个问题也成了学术界争论的焦点之一。

这个问题的出现．主要是人们不懂得神煞的物、象相关性这一原理而造成的。神煞的物、象相关性原理，就是指具体事物与神煞的信息象征意义之间要有彼此相关的对应关系，方可用该神煞的信息象征意义来断事；如果物、象之间不存在彼此相关的对应关系，则不能取该神煞的信息之象。否则就会张冠李戴，闹出笑话来。打个比方说，我们在占断某人的牢狱官讼时，如果灾煞与天医并临用神，根据神煞的物、象相关性原理，则只能取灾煞的信息之象来占断，而不能取为天医。这是因为天医只管人体疾病与健康，与官非牢狱之事并不具备物、象之间相关对应关系。明白了这一原理，我们才能在诸多神煞中合理取舍，有的放矢，达到准确预测的目的。其中之理，我们可以在下列实例分析中加深认识。

例一：乾造一九六四年八月十三曰酉时出生

甲辰癸酉庚午乙酉

大运：乙亥  流年：辛酉

该造身旺，又逢羊刃重重，命主脾气暴燥．性情凶狠，小时便是惹祸大王，常与别人打架斗狠。身上时常伤痕不断。命主于一九八一年与别人打架，不仅手臂被打成骨折，且头部、颈部等处亦遭刀刃砍伤。究其原因，流年辛酉正逢羊刃当值，辛金透出，三酉自刑，旺气相刑，引发羊刃之性，乘势攻克命中、运中之甲乙木。甲为头，乙为颈，所以头颈部被伤；金克木有折伤之灾，所以手臂被打断。

此造酉金临羊刃，夹禄、飞财、死符、地解、玉堂、桃花等神煞。可谓吉神凶煞并临。在这一大堆神煞中，只有羊刃才与斗殴致伤这一信息有关，其它神煞，所象征的信息各不相同。如夹禄：主功名亨通；飞财：主飞来之财，为偏财；地解：能解凶化吉；玉堂：主福禄生旧家，近贵人；桃花：主婚恋或异性缘等，都与打架斗殴致伤一事无关。如果不懂得神煞的物、象相关性原理，则无从取舍，在一大堆神煞面前就会束手无策，好比是狗咬刺猬，无法下口。此造曰主强旺金为忌神，最怕运行羊刃帮身之地。故在神煞象事的取舍上，应取恶煞以应凶事，自然不能取为吉神，以吉测凶，是大错特错的。
例二：戊寅年丙辰月丁酉曰戊申时四川阆中广播电台李先生测出行如何?摇得“蹇”之“比”卦：

水山蹇
水地比

子孙戊子”
子孙戊子”应

父母戊戌’
父母戊戌’

兄弟戊申”世
兄弟戊申”

兄弟丙申0
妻财乙卯”世

官鬼丙午”
官鬼乙巳”

父母丙辰”应
父母乙未”


解析：

兄弟申金持世，得月生，临曰、时，处旺地．无凶象，可保人身安全。但不宜兄弟持世．且又逢兄弟申金旺动卦中，当主有破财损财之忧。果于当曰坐出租车让人宰了五佰来元钱。此正应兄弟申金临金舆星和驿马星之故。

即以此卦来看，兄弟申金两现，二者临金舆星、驿马星、文昌、正桃花、流霞杀、亡神、月官符、岁破、大耗、阑平、血刃、浮沉、天解、解神、地解、八座、月空等等，虽然吉神凶煞一大堆，但与出行信息有关的却只有金舆星和驿马星，其它神煞如文昌星、流霞杀等均与出行的信息并无相关对应关系，在实践中是必须要舍弃的。否则，各种信息叠加在一起。那便是“亦真亦幻难取舍”了。

我们在掌握了神煞的物、象相关性原理的基础上，还必须要进一步了解神煞的另一个重要原理——神煞的善恶向背性。什么是神煞的善恶向背性?打个比方说，如果命局或卦象中有天乙贵人，一般寓示多遇有地位有身份有名望的人，但遇贵人并不一定就是吉，须分其喜忌向背以论吉凶。如果局中天乙贵人为喜用，那么则是贵人有恩于我，能得贵人恩宠、提携，此为向为喜；如果局中天乙贵人为仇忌，那么则是贵人无恩于我，反受贵人压制、贬斥，此为背为恶。

其余恶煞的道理也是一样，如羊刃，为善向我之时，犹如防身的武器；为恶背我之时，犹如伤身的血刃，其利弊得失，全在喜忌二字。这就好比是号称百兽之王的猛虎一样，为患时，狂暴肆虐成性；为良时，可驯服温顺，在动物园或马戏团中供人赏玩逗乐。神煞的善恶向背之理也莫不如此。

兹举一例，我们可以通过文昌星的两种不同的信息之象来理解神煞的善恶向背之理的重要性。

例一：一九七七年九月初六曰巳时生女

坤造：丁巳庚戌戊申丁巳

大运：壬子  流年：乙亥

此造曰元戊土生于戌月，当令得时且通强根，又得年、时两柱印绶生扶，曰主强旺，喜柱中食神泄身吐秀为用。柱中火土两强，喜行金水之乡。

该造文昌、学堂并临于曰柱申金用神之位．文昌星、学堂星皆为命局所喜，有情于曰主，有向我为善之心，故利文途。

九五年大运壬子，流年乙亥，岁运正值喜用神。且太岁亥支又为命造之词馆，故该年命主以优异的成绩考人某名牌大学医士本科专业。

例二：一九七一年十一月初七辰时生女

坤造：辛亥庚子癸未丙辰

此造曰元癸水生于子月，当令得时，且通根禄刃，又得枭印之生，曰主旺极，虽似有未、辰两土止水泛滥之势，但均失时休囚，势单力孤，不能为用，用神乏力。此造水为局中之病，为命主所忌。且因月支子水为命局之文昌星，无情于曰主，有背主为祸之患，当主命主学业不利，文途受阻。命主确因故中途辍学，学业不继，文凭不高。96年运交癸卯，癸水比肩帮身，仍不为命局所喜。所幸有卯木泄身吐秀，卯为文昌星，有情于我，有向我为善之心，临大运支，故命主又有继续深造学业参加成人自学考试、谋求出路的打算。

神煞的物、象相关性与善恶向背性这一理论的提出，解决了我们在实践中运用神煞所遇到的难题，离开了这两个基本准则，就不可能有对神煞的准确理解和正确运用。

第六节纳甲筮法中以世爻、用神查神煞新法
神煞的查找方法，按传统贯例，一般是以年、曰两柱干支为依据来查找神煞，也有一部分神煞是以月柱干支为依据来查寻的。但我在十多年的预测实践中发现，在纳甲筮法中，以世爻

或用神为依据来查神煞同样有着极大的准确性和灵验性。其法就是把世爻或用神干支作为查寻神煞的参照依据和出发点，按查神煞的一般惯例方法在其它各爻和年、月、曰、时四柱中起得神煞，再根据神煞的物、象相关性和善恶向背性原理合理取舍各种神煞所代表的信息之象．就可以达到准确预测的目的。

例一：戊寅年庚申月丙申曰丁酉时湖北丁女士测运，摇卦得“姤卦：

天风姤

父母壬戌’

兄弟壬申’

官鬼壬午’应

兄弟辛酉’

子孙辛亥’

父母辛丑”世


得出卦象后，我给她断了十多条(见《预测研究》创刊号所刊《窥破玄机》一文)，其中有两三条就是运用神煞的信息之象来占断的。 我以世爻父母辛丑为依据起神煞，查得四爻官鬼午火临桃花，官鬼即代表工作又代表其丈夫，于是断其工作属于娱乐性行业，其丈夫风流好色，对方证实，其工作是放电影，丈夫也确实风流好色，自己管不住他。

同时我又根据年干戊土查得世爻父母丑土临太极贵人，断其本人或父母喜五术玄学或有宗教信仰的倾向，询之果然。

例二：戊寅年乙丑月癸酉曰壬戌时某印刷厂张经理测运，摇得“大壮”卦：

雷天大壮

兄弟庚戌“

子孙庚申”

父母庚午’世

兄弟甲辰’

官鬼甲寅’

妻财甲子’应


得出卦象后，我首先着重点了他的婚姻信息。我根据世爻父母午火查神煞，查得87年流年丁卯临桃花，断其该年有婚恋之事；88年戊辰，财爻子水人墓，恋爱失败；89年己巳，与原局月曰巳酉丑三合金局生扶财爻，该年又有恋爱之事；90年庚午，世爻午火桃花当值(以曰支查)冲动财爻子水，该年若不结婚亦同床，最迟不过91年。求测者反馈，所测与实际情况相符，90年同床．91年结婚。应91年结婚者，因子与丑合，合待冲开之故。

我们知道，世爻或用神是一卦的核心，卦象中的一切吉凶休咎和信息现象都是围绕世爻或用神展开的。因此以世爻、用神查神煞而提取相关信息的方法，在理论上是成立的。在实践中，也是切实可行的，这里因限于篇幅，恕不再一一举例，读者可自行在预测实践中加以检验鉴别。