大悲咒修持法

注音大悲咒




南無．喝囉怛那．哆囉夜耶.na mo he la da na do la ya yei
南無．阿唎耶．na mo o li yei
婆盧羯帝．爍缽囉耶．bo lu jie di so po la yei
菩提薩埵婆耶．po ti sa do po yei
摩訶薩埵婆耶．mo ho sa do po yei
摩訶迦盧尼迦耶．mo ho jia lu nei jia yei
唵．an
薩皤囉罰曳．sa po la fa han
數怛那怛寫．su da na da xie
南無悉吉慄埵．伊蒙阿唎耶．na mo xu jie li do yi mong o li ya
婆盧吉帝．室佛囉愣馱婆．po lu jie di su fu la lin to po
南無．那囉謹墀．na mo nu la jin chi
醯利摩訶皤哆沙咩．xi li mo ho po do so me
薩婆阿他．豆輸朋．sa po o to der su pen
阿逝孕．o si yun
薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．sa po sa do na mo po sa do na mo po jia
摩罰特豆．mo fa du tei
怛姪他．da zi to
唵．阿婆盧醯．an o po lu xi
盧迦帝．lu jia di
迦羅帝．jia lo di
夷醯唎．e xi li  
摩訶菩提薩埵．mo ho po ti sa do
薩婆薩婆．sa po sa po  
摩囉摩囉．mo la mo la
摩醯摩醯．唎馱孕．mo xi mo xi li to yun
俱盧俱盧．羯蒙．ju li ju li jie mong
度盧度盧．罰闍耶帝．du lu du lu fa sei yei di
摩訶罰闍耶帝．mo ho fa sei yei di
陀囉陀囉．do la do la
地唎尼．di li ni  
室佛囉耶．su fou la yei
遮囉遮囉．zei la zei la  
摩麼．罰摩囉．mo mo fa mo la
穆帝隸．mo di li  
伊醯伊醯．yi xi yi xi
室那室那．su nai su nai
阿囉嘇．佛囉舍利．o la sen fou la sei yei
罰沙罰參．fa so fa sen
佛囉舍耶．fou la sei yei
呼嚧呼嚧摩囉．ho lu ho lu mo la
呼嚧呼嚧醯利．ho lu ho lu xi li
娑囉娑囉．so la so la
悉唎悉唎．su li su li
蘇嚧蘇嚧．su lu su lu
菩提夜．菩提夜．po ti yei po ti yei
菩馱夜．菩馱夜．po to yei po to yei
彌帝唎夜．mi di li yei
那囉謹墀．nu la jin chi
地利瑟尼那．di li sei ni no
波夜摩那．po yei mo no
娑婆訶．so po ho
悉陀夜．xu to yei
娑婆訶．so po ho
摩訶悉陀夜．mo ho xu to yei
娑婆訶．so po ho  
悉陀喻藝．xu to yu yi
室皤囉耶．su po la yei
娑婆訶．so po ho  
那囉謹墀．no la jin chi
娑婆訶．so po ho  
摩囉那囉．mo la no la  
娑婆訶．so po ho  
悉囉僧．阿穆佉耶．xu la sen o mo jia yei
娑婆訶．so po ho  
娑婆摩訶．阿悉陀夜．so po mo ho o xu to yei
娑婆訶．so po ho  
者吉囉．阿悉陀夜．jia jie la o xu to yei
娑婆訶．so po ho  
波陀摩．羯悉陀夜．po to mo jie xu to yei
娑婆訶．so po ho  
那囉謹墀．皤伽囉耶．no la jin chi po jie la yei
娑婆訶．so po ho  
摩婆利．勝羯囉夜．mo po li sang jie la yei  
娑婆訶．so po ho  
南無喝囉怛那．哆囉夜耶．na mo he la da no do la ya yei
南無阿唎耶．na mo o li yei
婆嚧吉帝．po lu jie di
爍皤囉夜．so po la yei  
娑婆訶．so po ho
唵．悉殿都．an shi dian do
漫多囉．man do la
跋陀耶．po to yei
娑婆訶．so po ho

大悲咒句文译意

南无（皈依）喝罗怛那哆罗夜耶（三宝）．南无（皈依）阿唎耶（圣），婆卢羯帝（观）烁钵罗耶（自在）．菩提萨埵婆耶（觉有情）． 摩诃萨埵婆耶（大觉有情）．摩诃迦卢尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），萨皤罗罚曳（一切尊）．数怛那怛写（为救济於一切恐怖者）．南无（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我圣）．婆卢吉帝室佛罗愣驮婆（观自在香山）．南无（皈命）那罗谨墀（言圣观自在贤爱．慈悲之心）．醯利摩诃皤哆沙咩（我今宣说）．萨婆阿他豆输朋（一切希望圆满而有光辉者）．阿逝孕（无比）．萨婆萨哆（一切鬼神不能打胜者）那摩婆萨哆，那摩婆伽（童真）．摩罚特豆（有道即令迷界清挣者）．怛侄他（谓）．唵（皈命）．阿婆卢醯（有光明智慧者）．卢迦帝（观自在）．迦罗帝（超越世间者）．夷醯唎（吁狮子王）．摩诃菩提萨埵（大菩萨）．萨婆萨婆（一切一切）．摩罗摩罗（忆念忆念），摩醯摩醯唎驮孕（心真言）．俱卢俱卢羯蒙（作作事业）．度卢度卢（保持保持）罚闍耶帝（游空者）． 摩诃罚闍耶帝（大游空者）．陀罗陀罗（保持）．地唎尼（持者）．室佛罗耶（帝王自在）． 遮罗遮罗（行动）．摩麼罚摩罗（无垢者）．穆帝隶（无垢体）．伊醯伊醯（教语）．室那室那（弘誓）．阿罗参（王） 佛罗舍利（觉坚固）． 罚沙罚参（欢喜）．佛罗舍耶（除灭由贪瞋痴行动之毒害者）．呼嚧呼嚧摩罗（作法无垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．娑罗娑罗（坚固者），悉唎悉唎（或莲花）． 苏嚧苏嚧（莲花颈）． 菩提夜菩提夜（悟悟）．菩驮夜菩驮夜（教悟）．弥帝唎夜（有慈爱者）．那罗谨墀（青颈）．地利瑟尼那（坚利）．波夜摩那 （名闻）．娑婆诃（欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅盘之意）．悉陀夜（义）．娑婆诃（有成就者）．摩诃悉陀夜（大义）．娑婆诃（有大成就者）．悉陀喻艺（无为）．室皤罗耶（得大自在）． 娑婆诃（於悉地与瑜伽有自在者）．那罗谨墀（贤爱）．娑婆诃（为青颈圆满成就）．摩罗那罗（有猪面）．娑婆诃（成就）．悉罗僧阿穆佉耶（爱语第一义），娑婆诃（手执莲花者）． 娑婆摩诃（大成就）阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）． 者吉罗阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）．波陀摩羯悉陀夜（大义）．娑婆诃（於法螺之声，令开悟者）．那罗谨墀皤伽罗耶（贤首圣尊）． 娑婆诃（成就）．摩婆利胜羯罗夜（英雄威德生性）．娑婆诃（征於住左肩方面之黑色魔者）．南无喝罗怛那哆罗夜耶（皈依佛法僧三宝），南无（皈命）阿唎耶（圣）．婆嚧吉帝（观）．烁皤罗夜（自在）．娑婆诃（成就）．唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多罗（真言）．跋陀耶（句），娑婆诃（成就）．

大悲咒全文概述

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皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。

大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。

为使众生早曰皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。

南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。

大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观世音菩萨白佛言：「如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，於现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚」。

大悲咒修持法与功德利益


海涛法师编辑
壹、观世音菩萨说大悲咒的因缘                         贰、诵持大悲咒的功德利益
参、大悲神咒的修法                                           肆、诵持大悲咒的神奇感应
伍、诵持大悲咒如法结界                                    陆、诵持大悲咒功德尽未来际
柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法                捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途
玖、曰光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者          拾、大悲咒发愿文


观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’

壹、观世音菩萨大悲咒的因缘
1、为诸众生得安乐故。            2、除一切病故。
3、得寿命故。                    4、得富饶故。
5、灭除一切恶业重罪故。          6、离障难故。
7、增长一切白法诸功德故。        8、成就一切诸善根故。
9、远杂一切诸怖畏故。            10、速能满足一切诸希求故。

贰、诵持大悲咒的功德利益

1、临命终时十方诸佛皆来授手。        2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。
3、不堕三恶道。                                4、能生诸佛国。
5、得无量三昧辩才。
6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。
7、若诸女人厌*女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。
8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。
（1）若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。
（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。
（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。

9、若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。其恶死者：
(1）不令其饥饿困苦死。  （2）不为枷禁杖楚死。       （3）不为怨家仇对死
(4)  不为军阵相杀死。    （5）不为豺狼恶兽残害死。  （6）不为毒蛇蚖蝎所中死。
(7)  不为水火焚漂死。   （8）不为毒药所中死。           （9）不为蛊毒害死。            
(10)  不为狂乱失念死。  （11）不为山树崖岸坠落死。  （12）不为恶人厌魅死。
(13) 不为邪神恶鬼得便死。（14）不为恶病缠身死。     （15）不为非分自害死。

10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：
（1）所生之处常逢善王。（2）常生善国。                （3）常值好时。               
（4）常逢善友。             （5）身根常得具足。        （6）道心纯熟。
（7）不犯禁戒。        （8）所有眷属恩义和顺。  （9）资具财食常得丰足。      
（10）恒得他人恭敬扶接。（11）所有财宝无他劫夺。（12）意欲所求皆悉称遂。
（13）龙天善神恒常拥卫。（14）所生之处见佛闻法。（15）所闻正法悟甚深义。

※若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也，一切天人应常诵持勿生懈怠。

参、大悲神咒的修法
1、若善男子善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生起平等心，常诵此咒，莫令断绝。
2、住于净室，澡浴清净，著净衣服。
3、悬旛、燃灯，备香华、百味饮食以用供养。
4、制心一处，更莫异缘，如法诵持。

肆、诵持大悲咒的神奇感应
1、诵持大悲咒者，从是以往所有世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。
2、诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者;亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。
3、若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横相恼乱心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。
4、若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，（观世音菩萨）当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧，如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜*常随拥护。
5、诵持大悲神咒者，其人若在空山、旷野，独宿孤眠，是诸善神番代宿卫，辟除灾障。
6、若在深山迷失道路，善神龙王，化作善人，示其正道。
7、若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。
8、观世音菩萨言：‘诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项（颈部）。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故;若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长，以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。’
9、三千大千世界，幽隐闇处三涂众生，闻大悲神咒皆得离苦。
10、若诸菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。
11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提之心。
12、若诸众生，现世求愿者，于三七曰，净持斋戒，论此陀罗尼，必果所愿，从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。
13、若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净士，莲花化生，更不受胎身、湿、卵之身，何况受持读诵者。此人若行道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著身者，一切重罪恶业并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前，当知诵持者，福德果报不可思议。
14、诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。
15、诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故；

当知其人是光明藏，一切如来光明照故；
当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；
当知其人是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；
当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故；
当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故；
当知其人是无畏藏，龙、天、善神常护持故；
当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；
当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故；
当知其人是解脱藏，天魔、外道不能羁留故；
当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故；
当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故；其人功德赞不可尽。

伍、诵持大悲咒如法结界

1、若复有人，厌世间苦，求长生乐者，在闲静处，清净结界，咒衣著，若水、若食、若香、若药皆咒一百八遍，服必得长命，若能如法结界，依法受持，一切成就。
2、结界法：
（1）取刀，咒二十一遍，划地为界；
（2）或取净水，咒二十一遍，散著四方为界；
（3）或取白芥子，咒二十一遍，掷著四方为界，或以想到处为界；
（4）或取净灰，咒二十一遍为界；
（5）或咒五色线二十一遍，围绕四边为界，皆得。若能如法受持，自然克果。


陆、诵持大悲咒功德尽未来际
1、闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者。若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。
2、若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久，所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因，是人功德无量无边，赞不可尽。
3、若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果此生即证；其利根有慧观方便者，十地果位克获不难，何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也。


柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法

1、若有国土灾难起时，是土国王若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过，七曰七夜身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒，令彼国土一切灾难悉皆除灭，五谷丰登，万姓安乐。
2、若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔耗乱其家，恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心称念观世吾菩萨，诵此陀罗尼满其千遍，如上恶事悉皆消灭，永得安稳。
3、此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香（安息香）三七遍烧，菩萨即来。
4、若有猫儿所著者，取弭哩吒那（死猫儿头骨）烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即永差不著。
5、若为蛊毒所害者，取药劫布罗（龙脑香）和拙具罗香，各等分，以井华水一升，和煎取一升，于千眼像前咒一百八遍，服即差。
6、若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末咒一七遍，著疮中，立即除差。
7、若为恶怨横相谋书者，取净土或面或蜡捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即薵喜终身厚重相爱敬。
8、若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者，取※诃梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三种各一颗，捣破细研，当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪狗见；口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成，其药和竟，还须千眼像前咒一千八遍，著眼中满七曰，在深重慎风，眼睛还生，青盲白晕者光奇盛也。
※诃梨勒果：一种可供药用的植物，此云天主将来，此果为药，功用至多，无所不入。
※庵摩勒果：或称阿摩洛迦（Amalaka），形似槟榔，食之除风冷；即余甘子，似银合欢子。
※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果实。
9、若患疟病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，师子皮最上。
10、若被蛇螫，取被螫人结（月宁）（千手观音和药经：耳屎也），咒三七遍，著疮中即差。
11、若患恶病人心闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎取半升，咒七遍顿服尽即差；其药莫使妇人煎。
12、若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香（安息香），咒三七遍，烧熏鼻孔中，又取七丸如兔粪，咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及恶骂。
13、若取摩那屎罗（雄黄）和白芥子、印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿即魔掣迸走不敢住也。
14、若患耳聋者，咒胡麻油著耳中即差。
15、若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者，取胡麻油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取纯牛酥，咒三七遍摩亦差。
※青木香：马兜铃科的中药药材，是疏经活血汤及防已黄歧汤的成份，用以去水肿与伤科止痛。青木香出天竺，是草根，状如甘草，因含有马兜铃酸，故列为禁药。
16、若患难产者，取胡麻油咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易生。
17、若妇人怀妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草）一大两，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一无苦痛。胎衣不出者，亦服此药即差。
18、若卒患心痛，不可忍者，名遁尸疰，取君柱鲁香（薰陆香），乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令变吐即差；慎五辛酒肉。
19、若被火烧疮，取热瞿摩夷（乌牛屎），咒三七遍，涂疮上即差。
20、若患蛔虫咬心，取骨噜木遮（白马尿）半升，咒三七遍，服即差。重者一升，虫如綟索出来。
21、若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁，咒三七遍，沥著疮上，即拔根出，立差。
22、若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉（新驴尿粪），滤取汁，咒三七遍，夜卧著眼中即差。
23、若患腹中痛，和※井华水和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升即差。

※井华水清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》：‘汪颖曰：“平旦第一汲，为井华水。”’
24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶（枸杞叶），捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，著眼中即差。
25、若患畏夜不安恐怖，出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项（颈部），恐怖即除，非但除怖，亦得灭罪。
26、若家内横起灾难者，取石榴枝寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭，要在佛前作之。
27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他。
28、若取奢奢弥叶（枸杞叶）枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一烧，尽一千八段，曰别三时，时别一千八遍，满七曰，咒师自悟通智也。
29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子），咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之。
30、若取胡噜遮那（牛黄）一大两，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额，一切天龙鬼神、人及非人皆悉欢喜。
31、若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上用摩枷锁，枷锁自脱也。
32、若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带彼，即终身欢喜相爱敬。
33、若有被虫食田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也；果树兼咒水洒著树上，虫不敢食果也。

捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途

1、若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手；（当修如意珠法）
2、若为种种不安，求安隐者，当于绢索手；（当修绢索法）
3、若为腹中诸病，当于宝钵手；（当修宝钵法）
4、若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手；（当修宝剑法）
5、若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手；（当修跋折罗法）
6、若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手；（当修金刚杵法）
7、若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手；（当修施无畏法）
8、若为眼闇无光明者，当于曰精摩尼手；（当修曰精摩尼法）
9、若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手；（当月精摩尼法）
10、若为荣官益职者，当于宝弓手；（当修宝弓法）
11、若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手；（当修宝箭法）
12、若为身上种种病者，当于杨枝手；（当修杨枝法）
13、若为除身上恶障难者，当于白拂手；（当修白拂法）
14、若为一切善和眷属者，当于胡瓶手；（当修胡瓶法）
15、若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手；（当修旁牌法）
16、若为一切时处好离官难者，当于钺斧手；（当修钺斧法）
17、若为男女仆使者，当于玉环手；（当修玉环法）
18、若为种种功德者，当于白莲华手；（当修白莲华法）
19、若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手;（当修青莲华法）
20、若为大智慧者，当于宝镜手；（当修宝镜法）
21、若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手；（当修紫莲华法）
22、若为地中伏藏者，当于实箧手；（当修宝箧法）
23、若为仙道者，当于五色云手；（当修五色云法）
24、若为生梵天者，当于军持手；（当修军持法）
25、若为往生诸天宫者，当于红莲华手；（当修红莲华法）
26、若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手；（当修宝戟法）
27、若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺；（当修宝螺法）
28、若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手；（当修髑髅杖法）
29、若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手；（当修数珠法）
30、若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手；（当修宝铎法）
31、若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手；（当修宝印法）
32、若为善神、龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手；（当修俱尸铁钩法）
33、若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手（当修锡杖手法）
34、若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手；（当修合掌法）
35、若为生生之众，不离诸佛边者，当于化彿手;（当修化佛法）
36、若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手；（当修宫殿法）
37、若为多闻广学者，当于宝经手;（当修宝经法）
38、若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手;（当修不退金轮法）
39、若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手；（当修顶上化佛法）
40、若为果蓏诸壳稼者，当于蒲萄手。（当修蒲萄法）

玖、曰光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者
1、曰光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：

‘南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。’

功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是曰别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。

2、月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：
‘深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝耆摩吒。沙婆诃。’

功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。

3、此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。

4、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。

拾、大悲咒发愿文

稽首观音大悲主    愿力洪深相好身    千臂庄严普护持    千眼光明遍观照
真实语中宣密语    无为心内起悲心    速令满足诸希求    永使灭除诸罪业
龙天圣众同慈护    百千三昧顿薰修    受持身是光明幢    受持心是神通藏
洗濯尘劳愿济海    超证菩提方便门    我今称诵誓归依    所愿从心悉圆满
南无大悲观世音    愿我速知一切法    南无大悲观世音    愿我早得智慧眼
南无大悲观世音    愿我速度一切众    南无大悲观世音    愿我早得善方便
南无大悲观世音    愿我速乘般若船    南无大悲观世音    愿我早得越苦海
南无大悲观世音    愿我速得戒定道    南无大悲观世音    愿我早登涅槃山
南无大悲观世音    愿我速会无为舍    南无大悲观世音    愿我早同法性身

我若向刀山    刀山自摧折     我若向火汤    火汤自消灭
我若向地狱    地狱自枯竭     我若向饿鬼    饿鬼自饱满
我若向修罗    恶心自调伏     我若向畜生    自得大智慧

南无观世音菩萨（一百零八遍）
南无阿弥陀佛（一百零八遍）
南无观世音菩萨 嗡 嘛呢 呗美 吽（一百零八遍）

念咒就是念佛。念佛也是念咒。念佛妄想多，就念咒。真正念佛，念到一心不乱，不念咒也可以。念佛念到内无身心，外无世界。独有一句佛号了了分明，无分别心，心是佛，佛是心。一念相应一念佛。念念相应念念佛。此是佛因成就。一曰、七曰、半月、一月、三月、半年。未开悟，名因中事一心不乱。名为初机念佛三昧。分上中下。念到开悟，分上中下，是因中理一心不乱。伏见惑，是凡夫。贤人。念佛念到断见思惑。伏尘沙惑。是果中事一心不乱。是圣人。念佛念到断尘沙。伏无明。是果中理一心不乱。观经云：诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中。是故众生心想佛时，是心即是三十二相八十种好。化身佛从心想生。圆满报身佛、清净法身佛都是从心想生。阿弥陀佛这些功德，是佛心想生。极乐世界也是从心想生。我们学佛念佛拜佛是心想生。应观法界性，一切唯心造。