古书《玉瞻发微论》详解
原创]古书《玉瞻发微论》详解
玉蟾发微论详解
资料来源：《紫微斗数全书》中的《发微论》，笔者针对古文作了现代注解，以供初学者学习，并请高手共研点评。
白玉蟾先生曰：
观天斗数与五星不同，按此星辰与诸术大异。
四正吉星定为贵，三方煞拱少为奇；对照兮详凶详吉，合照兮观*观荣。
吉星入垣则为吉，凶星失地则为凶。
命逢紫微，非特寿而且荣；身遇煞星，不但贫而且*。
左右会於紫府，极品之尊；科权陷於凶乡，功名蹭蹬。
行限逢乎弱地，未必为灾；立命会在强宫，必能降顽。
羊陀七杀，限运莫逢，逢之定有刑伤；天哭丧门，流年莫遇，遇之实防破害。
南斗主限必生男，北斗加临先得女。
科星居陷地，灯火辛勤；昌曲在弱乡，林泉冷淡。
*谋频设，紫微愧遇破军；淫奔大行，红鸾差逢贪宿。
命身相克，则心乱而不闲；玄媪三宫，则邪淫而耽酒。
煞临三位，定然妻子不和；巨到二宫，必是兄弟无义。
刑煞守子宫，子难奉老；诸凶照财帛，聚散无常。
羊陀守疾厄，眼目昏盲；火铃到迁移，长途寂莫。
尊星列*位，主人多劳；恶星应命宫，奴仆有助。
官禄遇紫府，富而且贵；田宅遇破军，先破後成。
德遇空亡劫，奔走无方；相貌加刑煞，刑克难免。
後学者执此推详，万无一失。
1、观天斗数与五星不同，按此星辰与诸术大异。
解答：紫微斗数的思想架构，是以天上的星系，比喻为人间的国家，充满政治思想。与其它命理学术不同。
2、四正吉星定为贵，三方煞拱少为奇；对照兮详凶详吉，合照兮观*观荣。吉星入垣则为吉，凶星失地则为凶。
解答：四正三方是古人力求赋文对仗工整而设，一般指本宫、对宫、三合宫、邻宫。
本宫，一般称作坐、守、镇。力量是100%。
对宫，一般称作朝（吉星时称）、冲（凶星时称）、照。力量占70%。
三合宫，相隔三宫的呈三合关系，一般称作拱、合。力量占30%。
邻宫，本宫的左右两宫，一般称辅、夹。需要对星（辅弼、昌曲、魁钺、羊陀、火邻、曰月等）出现时来算。力量占30%。
星在庙、旺、得地时为吉，在闲、不得地、陷时为凶。
“荣”指命身宫的三方四正见禄存、化禄、天魁、天钺、化权、化科等吉星，喻指一个人在社会有钱有势；
“*”是指命身宫的三方四焉见擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫等凶星，喻指一个人在社会贫穷无地位。
3、命逢紫微，非特寿而且荣；身遇煞星，不但贫而且*。
解答：紫微是中天尊星，象征人间帝王，称为“万岁”，紫微斗数创作于宋朝帝王时代，所以不离尊敬之意，说他活得久，曰子过得风光，是古代人“理所当然”的说法。查《紫微入男命吉凶决》有“紫微守命最为良，二限逢之寿不长”、“火铃羊陀来相会，七杀同宫多不贵”的断语，可见身为皇帝，也有其怕怕的东东。二煞可能是指“破军”、“七杀”这两颗不近人情的煞星。
紫破在丑未同宫，紫杀在巳亥同宫，守身命加羊陀火铃，怕不能好吃好睡了。若是自持先天命局好，养尊处优，不知上进，纵情于声色犬马，即使紫微坐命，何吉之有？身宫逢七杀，主出身寒微，人生多经历艰难险阻，但也不能认定他一生贫*。
4、左右会於紫府，极品之尊；科权陷於凶乡，功名蹭蹬。
解答：左辅、右弼有忠厚、宽柔的性格，但它们只是助星，只能助他人成功。若与紫微、天府这种帝王之星同宫三合对照或者夹紫府，是良马遇伯乐，良禽得木而萋，可达到很大的成就（辅助他人成功了，自已也算成就一番事业，成就感显然）。
化科化权是掌管功名权势的星，与凶星同度（羊陀火铃空劫旬空），“功名蹭蹬”指的是宦海失意，不顺利。
5、行限逢乎弱地，未必为灾；立命会在强宫，必能降顽。
解答：大小限（现代斗数命理一般不使用小限，用流年代之）行到星曜落陷、不得地的宫位，其本上是有凶灾悔吝之事，但本对合邻有吉星来扶持，则未必为灾。
命宫坐的星曜庙旺，能发挥星曜的正面性质，本对命邻宫纵使有凶星，也不阻碍其吉。
6、羊陀七杀，限运莫逢，逢之定有刑伤；天哭丧门，流年莫遇，遇之实防破害。
解答：这是古代斗数中断死运的法门之一，除了主本人死亡之外，也包括家人的亡。羊陀入庙不忌，反主闹中进取有成，落陷才主刑伤。七杀星无陷宫，惟与落陷的羊陀火铃会合，才会显示其凶性。天哭、丧门是年支系神煞，与落陷的主星、羊陀火铃会合，才会呈现凶象。主星庙旺，不会四煞，不论。
7、南斗主限必生男，北斗加临先得女。
解答：斗数是道家学说，重阴轻阳，紫微为阴，所以我们的斗数名称叫“紫微斗数”，如果是佛家学说，重阳轻阴，天府为阳，那么我们现在学的斗数就应叫“天府斗数]”。
紫微斗数以南斗为阳、北斗为阴，阳为男，阴为女。
北斗星即紫策、贪狼、巨门、破军、武曲、廉贞、文曲、禄存、左辅、右弼、擎羊、陀罗。
南斗星即天府、天机、天相、天梁、天同、文昌、火星、铃星、天魁、天钺。
太阳太阴为分司，不属南北斗群，太阳主阳，太阴主阴，掌白天黑夜，太阳主男，太阴主女。
生儿育女的先决条件是必须夫妻双方的生殖系统没有问题，否则免谈，除非没有毛病的一方“包鸡养鸭”才能有子女。
8、科星居陷地，灯火辛勤；昌曲在弱乡，林泉冷淡。
解答：古人持有“唯有读书高”的观念，只有科考中榜才能出人头地，这种断语已不合适现代。
灯火辛勤是指挑灯苦读，三更眠五更起，为的就是科考殿度中榜，这就是“十年窗下无人问，一朝中榜天下知”的原义了。但主科甲功名的星不得地，反而成为忌煞交冲，可能考运会很背。
林泉冷淡是指过着闲云野鹤般的生活，最可怕的是看破红尘，遁入空门。为何？因昌曲这些主读书考试的星不在庙旺位置，反而会见凶星，考运差，累考不中，使人心如死灰耳。
9、*谋频设，紫微愧遇破军；淫奔大行，红鸾差逢贪宿。
解答：紫破同宫于丑未，对照于辰戍，古称“君臣不义”、“为臣不忠、为子不孝”、“无左右、无吉曜，凶恶胥吏之徒”。理由安在？一个人会不会*诈、会不会设谋坑人，至少也得“遇羊陀，只宜经商”才会成为“*商”吧？这一句难以解释，请各位易友提出高见。
只有落陷的星才抵不住外来引诱，红鸾星掌婚姻，与贪狼廉贞在巳亥宫落陷同度，贪狼为正桃花，廉贞为次桃花，巳宫是风门--风性飘荡，亥宫为天门又称登明--入夜时星光灿烂，加上为四马之地，种种皆有性情不稳定的迹象，在性很开放的现代，女性是很容易受到外来诱惑，“精神出轨”而“淫奔大行”的。
10、命身相克，则心乱而不闲；玄媪三宫，则邪淫而耽酒。
解答：命身相克应是指一个好，一个坏。好是指星坐庙旺会吉，坏是指星不得地、坐陷宫。好比一个人身心不平衡，心里想的和说的做的不一致。
玄媪即天姚星，三宫是指夫妻宫（斗数以命宫为一，逆排十二宫，逆数到夫妻宫为三）。夫妻宫是本人的感情宫位，可以看出对待感情认不认真专不专一的程度。邪淫大抵指喜欢看A片、黄色书籍、偷窥、收集异性物品、性骚扰、通*、外遇...等不合道德规范的心态和行为。耽酒是指喜爱杯中之物、沉迷酒色，放着正事不做的生活形态。
11、煞临三位，定然妻子不和；巨到二宫，必是兄弟无义。
解答：七杀入夫妻宫，感情不和睦。诸星问答论七杀篇云：鸳衾半冷。不知是思想难勾通还是床弟之私难谐？
巨门到兄弟宫，兄不友、弟不恭，骨肉参商。是否因计较金钱争夺祖产？
12、 刑煞守子宫，子难奉老；诸凶照财帛，聚散无常。
解答：擎羊（刑煞）入子女宫，子女无*。原因不外乎有四：白发人送黑发人、没有子女，子女或媳妇不孝、子女因病无法孝养父母。
羊陀火铃空劫等凶星冲射财帛宫，左手入财右手空，有时富有时穷，难以积聚。
13、羊陀守疾厄，眼目昏盲；火铃到迁移，长途寂莫。
解答：羊陀入疾厄宫，眼睛视力有问题。为什么白玉蟾会下这种结论？因为：眼目属肝经，五行属木，羊陀属金，金克木。
火铃个性猛烈阴毒，这种人多半难结交到知已朋友。居迁移宫，主在外乡打拼，没有贵人相助，只*自已，很吃力。没有人相助自已，所以“寂莫”。
14、尊星列*位，主人多劳；恶星应命宫，奴仆有助。
解答：尊星指的是紫微星及其它官禄主星，坐入了地位最为卑*的仆役宫，主人劳碌，下属才能高于自已，自已要拍马屁奉迎，校长兼敲钟，老板兼工友。
这里的恶星是指羊陀火铃贪廉破等星入庙旺守命，主人不怒自威，下属向心。
15、官禄遇紫府，富而且贵；田宅遇破军，先破後成。
解答：紫府天府入官禄宫，有钱有势（需参考行运会合的星来定）。
破军主的是一种弃旧换新的开创力，入田宅宫表示不动产是由自已购置的，先破是指不*祖业，后成是指自已打拼所得。
16、德遇空亡劫，奔走无方；相貌加刑煞，刑克难免。
解答：地劫、天空（就是一般斗数中所说的地空星）入福德宫，名利场中走一回，到头来总是一场梦。这两种星不利追求名利，只宜淡泊名利（见诸星问答论解说）。
紫微斗数是从星宗法演变而来的，这里白玉蟾保留了星宗法“相貌宫”的称呼，相貌宫即是父母宫，擎羊（刑煞）星入父母宫，与父母的缘分薄，生离死别或聚少离多，而且有代沟。
17、後学者执此推详，万无一失。
这里白玉蟾作了黄婆卖瓜的结语：以后学斗数的人，只要照着本《发微论》中所说的秘决，仔细为人推命，准确度极高。
本人不才，在此与玉蟾仙人唱反调，人生是千变万化的，社会在变，人也在变，就凭这几句口决就能知人间祸福，只怕远远不够。作为命理师，为人批命，须有不怕一万，只怕万一的心理准备，随时等着眼镜跌破、招牌被拆这一天的来临。
