［ 作者：郭德才    转贴自：太极易  ］


  我们不难发现，在东方许多宗教神像双眉之间的印堂之处，都绘有竖着长的或圆形的一只眼睛，这就是大家所称的“天眼”。在传说中，天眼除不用肉眼可看到一般人所能看到的景象之外，它还可内视、透视、遥视及看到一般肉眼根本看不到的东西。然而在历史上尽管科学界对天眼的研究从未中断，不过大都是持否定或怀疑态度，甚至有人认为这是魔术、迷信及伪科学。但就在不久前，俄罗斯的科学家终于找到了人类和其他一些动物存在有第三只眼的确凿证据。
　　据 2005 年 5 月 30 曰的《真理报》和 7 月 20 曰俄罗斯《总结》周刊报道：科学家通过对人体大脑解剖和对现代胚胎学理论的研究发现，人类确实存在有第三只眼，而在大脑中目前已经退化的松果腺体，就是人类神秘第三只眼的所在之处。科学家们还对数位拥有“屏幕效应”的俄罗斯人进行了多次测试证实，在这些人的额头上，确实能将用黑色不透光信封中装的胶片曝光，而且还都是根据命令所显示的要求图像。这说明某些有特异的人不但可看到想要看到的景象，而且还可将这些景象如同 x 光一样发射出去。俄罗斯古人类学家别洛夫研究认为：特异者大脑中出现的画面，正是松果体作用的结果。他们能将自己的身体与地面振荡保持一致，并能使大脑将自然界的能量汇集起来，故松果体能从宇宙中获得超凡的能力。

　　其实早在古罗马时代，著名的解剖学创始人罗菲洛斯就在大脑中发现了松果体。它大如豌豆、形如松果，并被古希腊人称之为“灵魂的所在之地”及“智慧的结晶”；被法国著名物理学家及自然科学家笛卡称之为“灵魂的宝座”；被印度教祖师称之为“未卜先知”的器官。上个世纪的 1918 年，瑞典解剖学家用显微镜在观察青娃和金鱼的松果体时发现：它的细胞形状与眼睛视网膜上的感光细胞有着惊人的相似，甚至有些神经纤维依然藕断丝连。根据这个发现，很快有些人就大胆地推测：大部分脊椎动物脑中的松果体，极有可能就是眼睛退化后的遗留产物。

　　人的松果体位于大脑中心丘脑的上后方，颜色灰红，重约 0.1 至 0.2 克，在儿童时期比较发达，但到 7 岁以后开始退化。虽然说松果体属于大脑的一个部分，但它却没有脑的细胞，而只有任何腺体都不存在的星形细胞以及可分辨光和颜色的蛋白质。这说明人的松果腺体，同样也是眼睛退化后的产物。科学家通过研究还发现：松果体喜暗怕明，在强光下会变得重量减轻、细胞减少、体积缩小及功能低下。然而在黑暗中，松果体却能分泌出一种叫退黑素的激素，这种激素具有控制人体生物钟和抑制性成熟的重要作用。

　　我们知道，人体的松果体是位居脑中，四面有大量脑组织环抱和坚硬的颅骨屏障。哪么，它又是怎样去感知外界的光明和黑暗呢？西德马岗查大学的科学家通过实验发现：松果体内含有一定的磁敏细胞，它对磁力线有一定的感知和接收能力。另外，英国曼彻斯持大学的阿·罗宾·贝克教授也发现：在人的鼻骨和颅骨的连接处有一个生物磁场，其位置正处在松果体的前方，它可聚集射线，并能起到扫描图像的作用。那么，既然科学已证明人类确实存在有第三只眼，但我们一般人为什么却都没有任何察觉呢？

　　西方著名的心理学家荣格曾说：“人类有着潜意识，在这种潜意识里，存在着人类以往的全部记录。”通过解剖学我们知道，人类的第三只眼当胚胎发育到晶体、感光器和间脑区域的神经刚刚形成阶段的两个月时，就会突然停止并开始退化。根据著名的海克尔生物基因定律我们得知：在胚胎发育的很短时间内，它会经历所属物种的全部进化史。所以说我们人类的先祖在某一时期确实曾有过第三只眼，只不过在以后又由于进化的需要，这只眼睛被退化掉了。

　　第三只眼睛虽早已在进化中被退化，但这些沉睡的痕迹在适当的环境条件下会被唤醒或闪现，这就是生物的“重演律”或叫“返祖现象。”所以说，有些人通过一定的修炼等其它特殊的激发手段，还是可以重新打开这只神秘的第三只眼。而在我们道教中，被打开这只神眼的更是比比皆是。在著名道家人物陶弘景所写的《养生延命录》中，就记载了有这方面特异功能的许多人物。而春秋时代的老子和他的学生亢桑子，就是比较典型的代表。据《吕氏春秋·重言篇》记载：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”《列子·仲尼篇》云：“有亢桑子者，得聃之道，能以耳视而目听。亢桑子曰：我能视听不用耳目。我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。故有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，犹如近在眉睫之内。来干我者，我必知之。”

　　天眼的位置处于印堂之上近一寸之地，而道家将此处又称“天目”、“天心”“祖窍”、“玄关”，认为这里是能宇宙交流的通玄入妙之门，而一旦此窍被开，就可达到老子在《道德经》中讲的：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”道教对“七窍光明”极为重视，并把玄关出现的真阳和光华之景，作为修炼出现超常功能的主要标志之一，认为此窍一开，万窍则通。《周易参同契》曰：“一者以掩蔽，世人莫得知，一窍通万窍，一以贯全身。” 而又因祖窍是三光出入之总门户，故历来被修持者视为秘不可外传的玄窍。

　　道教讲清静无为，在老子说的：“致虚极，守静笃”状态下修炼不但可长生久视，另能出现许多特异用以济世度人及传道。《太平经圣君秘旨》曰：“夫守一者，可以度世，可以请灾，可以事君，可以不死，可以理家，可以事神明，可以不穷困，可以理病，可以长生，可以久视。”《太乙金华宗旨》云：“天心者，三才同禀之心。丹书谓之玄窍是也，人人俱有，贤则启之，遇迷闭之。启则长生，闭则短折。”

　　道家练功一般可分三个阶段，即炼精化气，炼气化神，炼神还虚。而当修炼者在无为、虚静状态下练到一定程度之后，就会出现如伍冲虚在《仙佛合宗》里提到的：“真阳团聚，大药纯乾，乃得阳光三现。”以及《性命圭旨》中讲的：“三华聚顶，五气朝元。”如继续修炼下去神光就能透过障碍，射出玄关之外。这就是经书中说的：“精满气足，玄关自开。”以及吕洞宾在《泌园春》中所讲的：“温温铅鼎，光透帘帷。”《性命圭旨全书 ·三家相见说 》曰：“精、气、神谓之三元，三元合一者，丹成也。”

　　在道经中不仅对玄关开窍后的重要性有许多论述，另外对功象出现时的种种感受也有详细的描绘。《大成捷要》曰：“印堂自有月光常明，通体上下如水晶宝塔，金光罩体。”《性命圭旨》云：“圆陀陀，活泼泼，如露如电，非雾非烟，辉煌闪烁，光照昆仑。”宋代的夏宗禹说：“圆陀陀，光烁烁，明了了，活泼泼者，释氏之玄珠有象也。”而以上这些描述都是功像出现时的种种真实写照。

　　道教认为，脑为元神之府，是自性功能的生发之所，又是内修的最高门户。《黄庭内景经》曰：“凡一头中有九宫，两眉间上却入一寸为明堂宫；却入二寸为洞房宫；却入三寸为丹田宫；却入四寸为流珠宫……”在这里所说的明堂宫，就是在修炼中显示光亮的重要地方。而丹田宫又叫泥丸宫及性宫，它的部位正是松果体的所在之处，也是道教讲的百神总会之地，故道家对此处的修炼最为重视。

　　打开天目除通过有序的自我修炼之外，也可通过师父外气激发及药物作用。另有些开天目的人是经大病一场或受意外的强烈刺激，更有个别者天生自有。但不论怎么讲，能开天目的毕竟还是少数，并不是所有的人都可俱备这个功能。而既便是天目被打开者，他们观看的程度也有很大的差异，并且还受其它许多外界因素的影响。在如今，这些特异现象虽然只出现在少数人的身上，但却代表了人类种系大脑进化史的踪迹体现。

　　科学家通过总结发现：经过有序的训练或修炼，妇女和儿童相对容易出现特异，而成年人和男人则要困难一些，这首先与松果体在 12 岁后严重退化及心理因素有关。不过妇女和儿童的天目虽容易打开，但他们消失的也快，相反男人和成年人虽开发缓慢，但只要打开也较为持久。而在成年人中，那些头脑简单、不爱读书及容易受暗示的人相对又容易一些，反之困难大些或时间需长久。

　　科学家在对开了天目的人测试时还发现：不管是男女老幼，凡是经络敏感的人经训练都容易出现特异，学者们在用天目认字的实验时又发现，他们在沿经络的几个主要穴位上，都有皮电升高和皮电阻降低的特征。而且发现只有经络感传进入大脑时认字才能成功，如中途受阻感传没有进入头脑，这些人是绝对认不出字来的。

　　我们必须还要承认，即便是打开了天目也有极大的不稳定性，它会受时间与环境的影响，还与疲劳、饥饿、疾病及情绪有关。所以说，它只有在较好的状态和环境下才能得到最好的发挥。最后需要强调的一点是：对开了天眼的人来说，一般讲“会而不用，或会而慎用。”如常用或常去表演不但会使功能下降，更重要的是它还会消耗体内高能量的物质甚至减短寿命

第一听说。松果体是一个控制内泌器官啊。呵呵

很多东西不是我们的知识所能理解的

中华泱泱大国几千年来盛传的不是空穴来风,我对此深信不疑.

所谓的科学是滞后的，不说周易，就是心理学很多理论自身多不能自圆其说，对精神疾病得病因，发病机制至今没有合理的试验证明的解释！

慢慢接授

那要 它何用？？？

HOHO这个好像现在也有很多人有啊 ～

看看,

感觉三只眼是为了好看