剑公子 2008-1-28 21:53
金口诀入门教程
[font=仿宋_GB2312][size=5][b]（本文转自金融易学分析交流论坛的“神算绝学 天下奇书 《 金 口 预 言》”一文，下载区有相关附件下载。）[/b][/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=5][b]金口预言 玄妙神断（代序）
澹泊居士是我的挚友，得知他成功编著《金口预言》一书，我特别高兴。作为朋友，邀我为其作序，我深感荣幸；但易海茫茫，不敢随意评点。在我看来，这是一本研究学习金口诀的好教材，不愿独享其成，特意向易道同仁推荐使用。
与澹泊居士相识已久。那是1988年金秋时节，志趣相投使我们走到一起。后来，由于工作原因，我们天各一方。
光阴似箭，一转眼就是十年时间。1998年春季，我再次见到澹泊居士。令我感到惊奇的是：他竟对周易研究已有很深的造诣。除了能够熟练运用六爻、四柱预测外，还通晓奇门遁甲、大六壬、金口诀等高层技艺。当时，我同人合伙作生意，让其测一下前景如何。他断道：“与您合伙者，面红耳赤酒糟鼻，会开车，家在市区西北方位，生意最后会亏本”，果然如此！令我佩服。
梅花香自苦寒来。当我问及详情以后，才知道分别十年来澹泊居士在研究易学的道路上，付出了许多心血！一次，为了核实金口诀歌诀的正误，他前往600公里外的小山村拜访一个高人。老先生被他的真诚所感动，将收藏多年的古书全部向他展示一遍。并授以秘诀：“金口预言法最玄，四维相乘同时参；阴阳五行是关键，乾坤尽在掌内观”。这首歌诀是对金口诀的高度概括，其他书上从来没有记载过，也许是老先生的经验之谈。
学习易经的同仁，大多数都是在背运环境中才接触周易的，澹泊居士也是这样。生活的艰辛，事业的困顿，人生的几多无奈，使他不得不承认：不管主观条件多么好，如果没有良好的客观条件来辅助，想成就一件事情谈何容易！澹泊居士不再茫然，开始冷静思考人生，重新审视自己，探索宇宙奥妙，从此投身于玄妙神奇的易学研究事业之中……
《易经》是中华民族优秀文化的精典，是中国古代先贤智慧的结晶，是中华5000年文明史的缩影。中华易经，博大精深，源远流长，神奇无比，玄妙无穷，举世无双，是全人类的智慧宝典。可以说，在华夏民族的历史长河中，易经文化遍及各个领域，“与天地兮比寿，与日月兮齐光”。“大则治国安邦，小则独善其身”。自中国大陆改革开放以来，国宝《易经》重放光彩，以她那永恒而神奇的力量传遍了整个世界，并且取得了惊人的成就。国人为之骄傲，异族为之折服！我们的祖先实在是太伟大了！
由于东西方思维模式不同，导致其处世方式迥异。西方人敢冒天下先，充满竞争意识，事事争第一，他们在易经研究与应用方面也不甘落后；而东方人则比较稳重，总是“路留一步，味减三分”，就连老祖宗发明的《易经》绝学也不同外人争高低。长期以来，掌握预测绝技的高人是极其有限的，他们不肯轻易对外传授秘技，有的干脆将绝技带进坟墓，致使绝学销声匿迹成为真正的“绝学”，这是民族文化的一大损失啊！事实上，中华民族有数十亿同胞，有缘分去研究易学的人士少得可怜，大可不必担心抢阁下的饭碗，再说，人生下来该吃哪碗饭早有定数，没有必要杞人忧天。
在易经研究领域里，太乙、奇门及六壬合称古代“三式”，是易道的最高境界。而六壬术，是一种最为古老的方术，既难入门又难精通。相传，古人留下许多六壬典籍，但市面上有关六壬的书籍屈指可数，偶尔有一本教材，也多是晦涩难懂的歌诀。因此，精研此道者愈来愈少。
大六壬金口诀（简称金口诀），是大六壬的精华。同其他预测学相比较，金口诀的最大特点是“起课快，断事准”。可以毫不夸大地说，熟练金口诀以后，不用笔纸，不用观相，就能够达到“瞬间断人生”的效果！
澹泊居士多年来致力于金口诀的研究事业，于2001年开通“明人指路”网站，取得了可喜的成就。今天，又将预测经验编辑成册，实乃易学界的一件大喜事！
中华易经，祖国至宝。“传承文明，开拓创新，与时同进，共铸辉煌”，这是我们每一个易学爱好者和研究者责无旁贷的历史使命。我相信，《金口预言》的面市将推动金口诀预测学的蓬勃发展！
响鼓何须重锤敲，习易之人莫自傲。尊敬的读者，《金口预言》已呈献在您的面前，正等待着您去鉴赏呢！
马宇田 题于紫云书屋
壬午年 丁未月 乙酉日
诀以言传 妙由心悟（自序）
朋友，请允许我向您讲述一个真实的故事。
丙子年金秋某日，我在鹰城湛河边偶遇一老师傅，人称彭先生。此人相貌平常，为人摇课、看相、推八字等。后来，通过几次来往，认为其有一定的造诣，便请他给我相面，但他再三推辞，追问之下竟说：“说实话，我的相术不行。不过，我可以给你测一下，您看如何？”话音刚落，已经在地上划好几个字，断道：“1994年，你本人工作很不顺，爱人的工作也出了问题，做生意破财2000圆左右。”寥寥数语，令我惊奇，怎么会这样准呢！
事实的确如此，那年我倒霉至极，正如“姜子牙卖面，不是风吹，就是雨淋”。虽然我业务素质很高，工作又任劳任怨，却总得不到上司的重用，还有小人在背后捣鬼，对前途感到渺茫。再说我爱人，单位效益不好，经厂长批准（休长假）在家照看小孩。1994年，爱人返回单位上班，才得知自己已被除名，原来厂长换了，制度变了。后来，经过繁杂的劳动仲裁，总算恢复了工作。当年春天，我开了一家饭店，营业不足满月就关了门，净赔2000圆。
经了解，彭先生用的是“大六壬金口诀”，他平时就是使用“金口诀”为人看相的。遗憾的是，我刚认识先生不久，他就远游异乡了，从此失之交臂，再也没有见到他的身影。也许这就是缘分！师傅领进门，修行在个人。看来，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
经过几年的学习、实践，本人的预测技术有所提高。2001年10月某日，在我下班回家的路上，遇到摆书摊的辛先生，让我测一下其子的情况，我屈指一算，断道：“你的儿子看上去很健康，但肝脏有病，治病已花3000圆左右”，辛先生听后大惊道：“一点不错，3年前我的儿子不幸患上乙肝，全家人都在为他发愁呢！”他感到很失望，我佛慈悲，我劝其对儿子抓紧治疗，还传给他解灾秘法，祛除心理压力，双管齐下，渴望早日康复。象这样的例子，还有许多许多，澹泊居士会在适当的时候呈献给大家。
这也是我学金口诀的原由，因为她简便快捷，神奇准确！古人云：大道至简。而金口诀正是如此。
幼时就听老人们说：“学会金口诀，来人不用说”。我自小就对这门玄学颇感兴趣，对历史上一些神算传说更是深信不疑。而这种兴趣，在当时只能说是好奇而已。
《史记》记载：文王拘而演周易。大凡学易之人，都是身处逆境时才与周易结下不解之缘的。我参加工作以后，年近而立，仍功不成名不就，无品无位，留下几多遗憾、几多忧愁。在一个偶然的机会，接触到周易预测书籍，对人生有所顿悟，从此开始钻研中华古代预测学，一发而不可收，长期乐此不疲。
中华易经，博大精深，并由此衍生出五花八门的预测术，已经形成庞大的科学预测体系。我先后学习过六爻、四柱、大六壬（金口诀）、奇门遁甲等预测术。以上预测术各有千秋，但我最终以金口诀为研究重点。
太乙神数、奇门遁甲和大六壬合称为 “三式”，是中国古代最高层次的预测学。其中，大六壬金口诀是大六壬的精华，简称“金口诀”，又叫“孙膑预测学”、“袖中金”、“大金口”。她有如下特点：
1、通俗易懂，人人能学。不必通晓易经原理，只要懂得阴阳五行基础知识，即可学习。大道至简，金口诀正是如此。然而，浓缩的都是精品，欲掌握其精髓，还需要老师的指导方可登堂入室，达到“登泰山而小天下”的理想境界。
2、起课快捷，立等即成。六爻、四柱、奇门遁甲等预测术，起课（局）烦琐，不能很好地适应快节奏的现实需要。熟练金口诀之后，不用纸和笔，就能在一分钟之内起好课，这是其他预测术所不能比拟的绝技。
3、断事奇准，重点突出。用金口诀测来意，直观明了，断事准确度极高，令其他数术望尘莫及。
基于以上原因，我近年来致力于金口诀的深层次研究工作，学用结合，略有收获。为了进一步弘扬祖国传统文化，开拓创新，与时俱进，于2001年9月，正式开通“明人指路”网站，同海内外易学爱好者共同切磋技艺，收到了比较理想的效果。
“明人指路”网站开通以来，得到各界朋友的大力支持和赞扬。有许多易友来信反映，市面上的金口诀书籍，屈指可数，多为古人留下的歌诀，难懂难学；今人所著，不过纸上谈兵花架子罢了，即使把书本上的内容全部背会，仍然是雾里看花，晕头转向。他们建议将金口诀整理成册，便于学习交流及推广使用。这也正是本人编辑此书的目的。
此书命名为《金口预言》有以下原由：金口，指大六壬金口诀；预言，同“玉言”谐音，预测的意思。金口预言，并非古代皇帝所说的不可改变的话，此指准确度高、实用性强的大六壬金口诀预测学新体系。
本书共分三部分：（1）上篇：预测基础。（2）中篇：起课程序。（3）下篇：神断要诀。初学者可按顺序，循序渐进，自学成才。有一定基础的读者，可酌情阅读。
金口预言，玄妙神断。但是，诀以言传 妙由心悟。欲入易学玄妙之门，请君详阅本书要文。
易海茫茫，难以穷通。在周易研究领域里，本人永远是一个学生，书中难免有不足之处，敬请各路高人予以指正，非常感谢！在编辑本书的过程中，曾得到许多易友的鼎力支持和帮助，在此深表谢意！
“道，可道，非常道；名，可名，非常名”。“玄之又玄，众妙之门”。谨以此与同道共勉。
澹泊居士 作于习易阁
壬午年 丁未月 乙酉日
目 录
金口预言，玄妙神断（代序）……………………………………………………（8）
诀以言传，妙由心悟（自序）………………………………………………（11）
上篇：预测基础
第一章 名词解释…………………………………………………………………（18）
天干地支…………………………………………………………………………………（18）
阴阳五行…………………………………………………………………………………（20）
相合相冲…………………………………………………………………………………（22）
相刑相害…………………………………………………………………………………（23）
相生相克…………………………………………………………………………………（23）
六亲定例…………………………………………………………………………………（23）
合局分局…………………………………………………………………………………（23）
伏吟返吟………………………………………………………………………………（23）
吉凶神煞…………………………………………………………………………………（23）
起课四柱…………………………………………………………………………………（31）
四位………………………………………………………………………………………（31）
月建………………………………………………………………………………………（31）
月将………………………………………………………………………………………（32）
贵神………………………………………………………………………………………（32）
数理………………………………………………………………………………………（35）
空亡………………………………………………………………………………………（36）
日上起时法………………………………………………………………………………（37）
年上起月法………………………………………………………………………………（38）
第二章 预测原理…………………………………………………………………（39）
第一节 易经原理………………………………………………………………………（39）
第二节 逻辑推理………………………………………………………………………（43）
第三节 辩证法…………………………………………………………………………（44）
第四节 心理学…………………………………………………………………………（44）
第三章 金口预言简介……………………………………………………………（45）
第一节 六壬之源………………………………………………………………………（46）
第二节 名家论壬………………………………………………………………………（47）
第三节 六壬新论………………………………………………………………………（47）
第四节 金口诀准确度之评价…………………………………………………………（49）
中篇：起课程序
第一章 起课准备………………………………………………………………（50）
第一节 用式忌避………………………………………………………………………（51）
第二节 课体展示………………………………………………………………………（52）
第三节 课体组织………………………………………………………………………（53）
第二章 一般程序……………………………………………………………（59）
第一节 入式歌解………………………………………………………………………（59）
第二节 起课步骤………………………………………………………………………（60）
第三章 特殊程序
第一节 再遁人元法…………………………………………………………………（61）
第二节 预测流年吉凶………………………………………………………………（67）
第三节 预测月下吉凶………………………………………………………………（69）
第四节 预测日下吉凶………………………………………………………………（69）
第五节 预测孕育情况………………………………………………………………（70）
第六节 预测家宅情况………………………………………………………………（72）
第七节 预测个人贵贱………………………………………………………………（73）
第八节 预测作案人…………………………………………………………………（74）
第九节 行年总论……………………………………………………………………（75）
下篇：神断要诀
第一章 传统断法总论………………………………………………………（79）
第一节 消息妙论……………………………………………………………………（79）
第二节 确定应期……………………………………………………………………（87）
第三节 四爻生克合…………………………………………………………………（88）
第四节 五行精论……………………………………………………………………（91）
第五节 六十甲子课钤………………………………………………………………（97）
第六节 有关歌诀……………………………………………………………………（128）
第二章 传统断法分述………………………………………………………（135）
第一节 财运…………………………………………………………………………（135）
第二节 官运…………………………………………………………………………（138）
第三节 疾病…………………………………………………………………………（141）
第四节 出行…………………………………………………………………………（147）
第五节 婚姻…………………………………………………………………………（150）
第六节 官司…………………………………………………………………………（152）
第七节 生育…………………………………………………………………………（154）
第八节 天气…………………………………………………………………………（155）
第九节 失物…………………………………………………………………………（157）
第十节 人员走失……………………………………………………………………（160）
第十一节 比赛………………………………………………………………………（161）
第十二节 来意………………………………………………………………………（162）
第三章 金口新论……………………………………………………………（163）
第一节 金口诀中诀…………………………………………………………………（164）
第二节 时空四柱……………………………………………………………………（166）
第三节 六壬先锋……………………………………………………………………（168）
第四节 五不遇时……………………………………………………………………（169）
第五节 不知地分的断法……………………………………………………………（170）
第六节 六亲界定……………………………………………………………………（171）
第七节 合化新解……………………………………………………………………（172）
第八节 一课多断……………………………………………………………………（175）
第九节 课体通变……………………………………………………………………（176）
第四章 金口问答……………………………………………………………（179）
第五章 实例精解……………………………………………………………（188）
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剑公子 2008-1-28 22:03
上篇 预测基础
俗语：万丈高楼平地起。学习各种预测学也是如此，本篇将为大家介绍与大六壬金口诀（以下文中简称金口诀）有密切关系的术语，扼要阐述周易预测的有关原理，并对《金口预言》作以简介。作者从实用出发，结合自身体会，删繁就简，言简意赅，来诠释相关术语。通过学习，读者很快就能理解掌握其中的要领，达到事半功倍之目的，的确是各位读者学会预测基础知识的捷径。
特别说明：本书所用年月，均为阴历（农历），注明者例外。
第一章 名 词 解 释
在学习《金口预言》之前，必须认识和熟练掌握有关专业名词，鉴于篇幅有限，在这里对它们仅作简要解释。读者欲了解其中详细情况，可根据实际情况，自行选择有关配套书籍阅读。
1、天干地支
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
天干信息总表
项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬
方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北
体表 头 项肩 额 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足
脏腑 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾
换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
地支信息总表
项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬
方位 北 北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 北
脏腑 膀 胱 胃 胆 肝 脾 三焦 心 胃 大肠 肺 脾 肾
时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
地支掌上定位图
2、阴阳五行
阴阳：
古人称阴阳，今人称矛盾，是一个事物的两个对立面。一切事物的产生、变化和发展，都是阴阳二气相互作用的结果。天干、地支也同样分阴阳二性：阳干和阴干、阳支和阴支。它们是阴阳二气的具体表现形式。
五行：
古人认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。五行有正五行和纳音五行之分。
按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人。
六十花甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
纳音五行巧记口诀
甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。
注解：
1、干支取数
甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、计算
干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。
3、举例
①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。
②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。（卫茂栋提供，庞钰龙编口诀）
纳音属性巧记口诀
海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新，
泉屋霹松长流水，沙山平壁金箔金，
佛灯天河驿钗桑，溪沙天火榴海音。
应用方法：
利用掌中旬诀得知干支为第几旬，找到本旬那句口诀，依次往后数。例如丙子：由掌中旬诀得知为六十甲子第二旬的甲戌旬，即口诀的第二句。丙为第二个字“涧”，亦即“涧下水”。
3、相合相冲
相合：指阴阳结合，分天干合、地支合。一般说来，合则成，成则久，但还要看具体情况而定。
天干合：为五合，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。
地支合：为六合或三合。六合，子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化日月。三合比较特殊，土局为阴阳结合，其它则为纯阳或纯阴结合，申子辰会水局，亥卯未会木局，寅午戌会火局，巳酉丑会金局，辰戌丑未会土局。
相冲：古书有天干相冲的记载，本文特指地支相冲，即六冲。子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲，巳亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲。凡人望事不成，或事分散，易被别人欺骗，陷害上当，自身伤损有疾病，被别人斗打伤害。
4、相刑相害
相刑：
刑是伤残的意思。相刑是比喻两个人或事物互相对立，它们之间有生有克，各自为政，互不相让造成事物发展中的挫折，处于痛苦中。子卯相刑，为无礼之刑；寅巳申三刑，为无恩之刑，丑戌未为持势之刑，辰午酉亥为自刑。
无礼之刑：子刑卯，卯刑子是也。课中出现者，门户不正，尊卑不睦。主民告官，客犯主，斗讼，父子六亲反睦，手足无情，争财到官，占婚则被异性纠缠，未婚先苟合，占孕损胎，情伤忧愁，事事不吉祥。
无恩之刑：寅刑巳，巳刑寅，申刑寅。举动艰难，灾讼并至。无恩刑，知恩不报，反为仇，事事提防小人。
持势之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑。贵贱相侮，病狱交加。课中有此，为有权势之人为非胡为，欺压别人，同事间互相排挤，勾心斗绞，暗箭害人，惹事生非。经商者被人欺诈，经济纠纷 ，夫妻间格格不入互不尊重，各有外情，分离忧愁之象。
自刑：辰午酉亥是也。所为自刑，比喻本人为达到某种目的，不择手段，不惜断送自己，或因达不到目的而凡恼，甚至心身伤害，或者六亲不合，万事不顺，凡日时见以上四字，课内又见，或与本人属相同者叫自刑。
相害：有人称相穿。子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。凡求望被人骗诈，如遇害者，若课中无救，定会有灾，经商将蒙受大损失，并殃及斗打官司，占官禄者，升官无望反有免职的危险，占家庭，婚姻必是分离之象，出行阻隔不通，工作中受他人排挤，如自身旺者，主凡事劳而无功。
5、相生相克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金水木火土连续相生，生生不息。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，相互制约。
6、六亲定例
六亲：我、父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙。
六亲定例，以我为中心，生我者为父母，我生者为子孙，同我者为兄弟，我克者为妻财，克我者为官鬼。
7、合局分局
合局分局，指金口诀四课中人元、贵神、月将、地分之间的关系。从外向内生为合局，即人元生贵神，地分生月将。从内向外生为分局，即贵神生人元，月将生地分。
8、伏吟返吟
伏吟，静止之意，指地支相同；返吟，变动之意，指地支相冲。
9、吉凶神煞
神煞，有吉有凶，并不完全可怕。在所有预测学中，大六壬的神煞最多，其它预测学中的神煞大多从此衍生出来。在大六壬金口诀中，神煞的作用相当重要，不可忽视。但是，万变不离其宗，求精还在五行参，望学者以正确鉴别，千万不可“捡芝麻丢西瓜”，舍本逐末。以下表中所列神煞，仅供读者参考。
一、岁干星煞
岁干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
岁德 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊
岁德合 己 庚 丙 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸
天庭 丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥
含义
岁德——福集殃消。
岁德合——福集殃消。
天庭——事干朝庭。
二、岁支星煞
岁支星煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
岁合 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
岁破 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
岁刑 卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥
劫煞 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申
灾煞 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉
岁煞 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
大煞 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
大将军 酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
破碎 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丧门 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
含义
岁合——凡占皆吉。
岁破——凡占皆凶。
岁刑——主刑伤，病讼最忌。
劫煞、灾煞、岁煞——凡占皆凶。
大煞——生干吉，克干凶。
大将军——主征战。
破碎——主破坏，凡事难成。
病符——占病，克干支年命者死。
丧门——与吊客星俱到，克干克支者，方以孝服论，否则不作丧吊看。
三、四季星煞
星煞四季 天城 天吏皇诏 天喜天耳 天赦 钥神三丘天目浴盆 转煞 四废 五墓 丧车 飞祸 火鬼 关管
春 申 寅 戌 戊寅 辰 卯 酉 未 酉 申 午 丑
夏 申 巳 丑 甲午 未 午 子 戌 子 寅 酉 辰
秋 申 申 辰 戊申 戌 酉 卯 丑 卯 巳 子 戌
冬 申 亥 未 甲子 丑 子 午 辰 午 亥 卯 未
含义
天城——求官上任俱吉。
天吏——求官吉，占词讼乘吉将者吉，乘勾玄虎蛇雀者，主追呼。
皇诏——有韶命征诏。
天喜——主喜庆，官占有恩泽，常占有财喜。
天耳——信息之神，所临之方宜察探追捕。
天赦——主解厄赦罪。
钥神——主释囚。
三丘五墓——占病凶。
天目——占宅有鬼有伏尸。
浴盆——占病凶，不逢水者吉；占凶吉，不见水者凶。
转煞——凡占皆有变更。
四废——凡占无成，如课象吉，视废神当令有望。
丧车——占病，见干上者死。
飞祸——主横祸。
火鬼——乘蛇雀克支，宅上有火宅。
关管——占讼主拘幽。
四、月支星煞
月支星煞 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月合 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
生气地医 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
死气 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
死神 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
成神 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅
会神 未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰
天财 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅
天恩 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳
圣心 亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌
天马 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰
天医 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
解神 申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午
活天赦 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰
月破 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
月刑 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌
血支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
血忌 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子
产煞 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥
咸池 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午
火烛 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
火光月厌 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
飞廉 戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉
天鬼 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子
天怪 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
飞魂 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
雷公 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
雷煞 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅
风伯 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
风煞 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
雨师 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
雨煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丧魄 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
含义
月合——生干有喜，克干有殃。
生气——解凶增吉，成就新事。
死气——占病凶。
死神——占病凶，乘虎尤凶。
成神——旺相生合，作事成就。
会神——婚姻成，行人至。
天财——课传无财，此神临干发用亦可求财。
天恩——官占有恩泽升迁。
圣心——占奏章喜生合日干，克冲破害不吉。
天马——官升迁，行人立至，凡占皆速，捕亡难获。
天医地医——生合日干吉，可服其药，作鬼克干，必为医误。
解神——主解散一切，吉凶无成。
活天赦——生合日干主赦罪。
月破——凡事不成，凶事可散。
月刑——占病讼忌。
血支血忌——阳人血光，阴人堕胎，忌针灸。
产煞——乘后阴立产，乘勾虎难产。
咸池——即桃花，主淫乱，妇女不正。
火烛火光——乘蛇雀克干身灾，克支宅焚。
月厌——凡占皆凶，事无成，宅有怪。
飞廉——克干有非常之惊，凡占皆速，行人立至，占宅有怪。
天鬼——主病疫，宅有怪。
飞魂——主鬼祟相侵，夜梦不祥。
雷公雷煞——乘蛇雀雷电，后玄雨，贵空晴。
风伯风煞——主风。
雨师雨煞——有雨。
五、日干星煞
日干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德 寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合 未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
日禄 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
贤贵 丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午
兼务 戌 酉 申 未 巳 午 辰 卯 寅 亥
进神 子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉
退神 丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌
日解 亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉
日医 卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳
阳刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
直符 巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌
游都 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申
鲁都 未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅
含义
日德五合——凡占大吉。
日禄——课象吉将吉为食禄，课象凶将凶为比劫。
贤贵——占干贵并贵人吉。
兼务——占官主兼两任。
进神——凡事宜进，进有庆，退失机。
退神——凡事宜退，退无咎，进多阻。
日解——解凶。
日医——生合日干可服其药，否则不吉，急病视日医，缓病视天地医。
阳刃——静吉动凶，又主血光。
直符——即飞符，占病凶，出行不归。
游都——占贼，来路视之。
鲁都——占贼，去路视之。
在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主。在神煞的选择当中，首先要分类取舍（看问的是哪一类事情），神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。其次要看用爻，用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。
应该指出的是，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很重要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。
10、起课四柱
起课四柱，就是开始预测或提取事件发生的时间，与人生四柱（八字）相仿，如某年月日时，换算成干支为：壬午年、 辛巳月、 甲申日、 甲子时 ，这是做好预测工作的前提，一切吉凶都要根据这个四柱来定论，四柱时间错误，直接影响断课的准确度，因此，起课四柱不可搞错。为了准确、快速定下起课四柱，建议读者朋友最好准备一本万年历，随时查用。
对于出生四柱，有时遇到时辰难定。这里，向大家介绍一种出生时辰的自测方法，供参考使用。
出生时辰自测方法
方法一、根据睡相判断（入睡前）
仰卧：子、卯、午、酉。
俯卧：丑、辰、未、戌。
侧卧：寅、巳、申、亥。
方法二、根据头“螺”判断（两眉中间线）
正好在此线上──子、卯、午、酉
稍偏离此线者──丑、辰、未、戌
方法三、根据兄弟姐妹数量判断（包括夭亡的）
子丑寅卯并辰巳，此时兄弟紧相连。
若是姐妹中间排，定知时辰午到亥。
此法只是多兄弟，排行分半后边排。
八字定知三四胎，唯有枭杀和偏财。
还有诀法论兄弟，数目多寡掌中来。
寅申巳亥两三个，弟兄多了便相害。
男论兄弟女姐妹，推定时柱验其真。
天干以一能作二，地支有一还作一。
墓中有一未出库，最好送人免克伤。
子午卯酉弟兄多，辰戌丑未就一个。
从公元年号推对应干支口诀
干支起止为庚己，
地支始终是猴羊。
天长日久若忘记，
请将甲子四上想。
公元年末位数字：０１２３４５６７８９
对应的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
公元年除12余数：０１２３４５６７８９1011
对应的地支 ：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
从以上对应关系中，不难明白口诀前两句的含义，最后一句意为末位“４”对应天干“甲”、除12余“４”对应地支“子”，其实只要记住这一句足矣！
11、四课四位
四课，也称四位，是指金口诀课中的人元、贵神、月将和地分。它们是按照一定的原则而排出来的，将在本书中篇之起课程序内容中专题讲解。
12、月建
月建，又称月令，同其它预测学一样，严格按照二十四节气中的“节”来界定。如，立春为寅月开始，立秋为申月开始。月建，其地支是按顺时针方向来运转的，依次为：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
十二地支与月建的对应关系：
以立春节这天为正月建寅， 以惊蛰节这天为二月建卯。
以清明节这天为三月建辰， 以立夏节这天为四月建巳。
以芒种节这天为五月建午， 以小暑节这天为六月建未。
以立秋节这天为七月建申。 以白露节这天为八月建酉，
以寒露节这天为九月建戌，以立冬节这天为十月建亥 。
以大雪节这天为十一月建子，以小寒节这天为十二月建丑。
13、月将
月将，是大六壬预测学的专有名词，有着比较复杂的天文背景，这里不作过深研究，重点讲述其使用方法。和月建有本质区别，它是依据二十四节气的“中气”来定的，交“气”换将。如，寅月雨水开始用亥将，卯月春分开始用戌将等等。一般来讲，与月建相合的地支为月将，简言之：月建合处为月将。如，寅月，寅与亥合，亥则为正月之月将。月将的变化规律是按是逆时针来运转的，其顺序依次为：正月登明（亥）、二月河魁（戌）、三月从魁（辰）、四月传送（申）、五月小吉（未）、六月胜光（午）、七月太乙（巳）、八月天罡（辰）、九月太冲（卯）、十月功曹（寅）、十一月大吉（丑）、十二月神后（子）。
在实际预测中，确定月将的方法主要有两种：（1）采用定月建的方法来确定月将，即交“节”换将。（2）采取传统定法来确定月将，即严格遵循二十四节气之“中气”变化规律，交“气”换将。本书采取第二种方法来确定月将，在此特别指出，希请学者自辩。
十二月将表
正月在亥 二月在戌 三月在酉 四月在申 五月在未 六月在午
七月在巳 八月在辰 九月在卯 十月在寅 冬月在丑 全月在子
月将是以中气为准，即是太阳以中气过宫。周天三百六十度，一月运行三十度。则用周天共十二宫。逢中气过宫，不用节气。
月将 起点 终点
亥 雨水 春分
戌 春分 谷雨
酉 谷雨 小满
申 小满 夏至
未 夏至 大暑
午 大暑 处暑
巳 处暑 秋分
辰 秋分 霜降
卯 霜降 小雪
寅 小雪 冬至
丑 冬至 大寒
子 大寒 雨水
14、贵神
大六壬中的贵神与其他预测学不同，其十二贵神是：贵神（丑）、腾蛇（巳）、朱雀（午）、六合（卯）、勾陈（辰）、青龙（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太阴（酉）、天后（亥）。
贵神的起法主要有两种，本书使用比较规范的一种。歌诀如下：
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位 壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎 贵神分阴阳
天乙贵人表
日干 甲戊庚 乙己 丙丁 壬癸 六辛
阳贵 （牛）丑 （鼠）子 （猪）亥 （蛇）巳 （马）午
阴贵 （羊）未 （猴）申 （鸡）酉 （兔）卯 （虎）寅
在大六壬预测学中，贵神的作用十分重要，可以说，差之毫厘，谬以千里。其起法，以日干来定贵神，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。上述歌诀中，“甲戊庚牛羊”，甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一个字为阳贵神，第二个字为阴贵神，余仿此。
必须注意：歌诀中的生肖（地支），是一般预测学上讲的贵神，并非大六壬课中使用的贵神，而是大六壬课中贵神的起始点（落处），依此来排贵神。
这里，请读者记准一个重要的概念：昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法。大致有以下几种：
（1）《黄帝》曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这种方法被普遍采用。
（2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。
（3）阴天或下雨天，按夜晚对待，用阴贵神。
定出使用阳贵神或阴贵神以后，还要按照一定的顺序排到课中，可以使用以下方法快速排定：贵神、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，简称为“贵腾朱六勾青，空白常玄阴后”。这个顺序，永远不变。请注意，在大六壬课中直接标注这些名词，但在金口诀中一律使用其地支来代替。
以日干查贵神，若贵神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵神落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。
（青）
（勾）巳 午 未 申
（六）辰 酉
（朱）卯 戌
寅 丑 子 亥
（腾）（贵）
例如，甲子日辛未时，午位，为某人预测。由歌诀“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用阳贵神，阳贵神为牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范围内，按规定应该顺排。从丑上起贵神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次为：贵神、腾蛇、朱雀、六合、勾辰、青龙，简写为“贵腾朱六勾青”，显然，午上为青龙。
15、数理
在现代，人们对“数”的概念比较熟悉，如：数字家电等等。但在古代，数的意义有其特定的界限，有数就有理。传曰：数者，谓五行、十干、十二支数也。
（1）五行数：
水，生数一，成数六。火，生数二，成数七。木，生数三，成数八。金，生数四，成数九。土，生数五，成数十。
注意：五行数通用方法有两种。其一，水一，火二，木三，金四，土五。其二，水土一五七，火主二四八，金木三六九。一般来说，使用第二种方法较多，五行旺相时用大数，休囚时用中间数，死绝时用小数。以上数理，应根据预测的实际情况而定。
（2）天干数：
甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。
（3）地支数：
子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。
为了便于记忆，先人们将以上五行、天干、地支数编成一首歌诀，如下：
水火木金土，一二三四五。
甲己子午九，乙庚丑未八。
丙辛寅申七，丁壬卯酉六。
戊癸辰戌五，巳亥四数终。
河 图
洛 书
16、空亡
在金口诀预测学中，空亡的概念非常重要，而且还经常用到。顾名思义，空亡就是没有之意，遇到空亡，吉事不吉，凶事非凶。它分为：旬空和四大空亡。
（1）旬空
一旬为十天，而地支数目为十二，一旬正好剩下两个地支不能排上，这两个地支，称作旬空，亦即本旬中没有的地支。如，甲子旬中，自甲子排起，分别为：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥，没有排上，戌亥即为旬空。在实际预测过程中，按照六甲旬来查，如甲子旬，不该戌亥出现，出现时即为旬空。
甲子旬中，戌亥空；
甲戌旬中，申酉空；
甲申旬中，午未空；
甲午旬中，辰巳空；
甲辰旬中，寅卯空；
甲寅旬中，子丑空。
（2）四大空亡
四大空亡，指甲子、甲午旬中，若遇到水，则水为四大空亡。甲寅、甲申旬中，若遇到金，则金为四大空亡。歌诀为：子午旬有水，寅申旬见金。四大空亡，凡有谋用，吉凶不成。
17、日上起时法
日上起时法，又叫推时干法、五子元遁。其歌诀为：
甲己还生甲 乙庚丙作初
丙辛从戊起 丁壬庚子居
戊癸何方发 壬子是真途
这种方法，是以日干为出发点来确定时干的，从子时查起，按顺时针方向数到某时为止。如，甲戌日申时，子时为甲子，丑时为乙丑…………申时为壬申。
日上起时表
甲己日 乙庚日 丙辛日 丁壬日 戊癸日
子时 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑时 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅时 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯时 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰时 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳时 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午时 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未时 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申时 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉时 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌时 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥时 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
18、年上起月法
年上起月法，又叫推月干法。其歌诀为：
甲己丙作首 乙庚戊为头
丙辛寻庚上 丁壬壬寅留
戊癸何方起 甲寅好追求
为了便于记忆，作者对原来的歌诀略作改动。以年干来定月干，从寅查起，按照顺时针方向数起，数到所需月建地支为止。如，壬午年巳月，根据歌诀“丁壬壬寅留”得知，壬年寅上起壬，卯上为癸，辰上为甲，巳上为乙，则巳月月干为乙，写全即为：壬午年乙巳月。
剑公子 2008-1-28 22:05
第二章 预 测 原 理
有人说，世界上有两大奇书：一本是东方的易经，另一本是西方的圣经。其实，圣经怎么能够同易经相提并论呢？
中华易经，位于群经之首，百经之冠，涉及哲学、宇宙学、社会学、历史学、天文学、决策学等等内容，是一部典型的百科全书。她是中华文明的象征，她是中华民族集体智慧的结晶，在中国历史上和世界历史上占有非常特殊而又十分重要的地位。
作为中国古代最高层次的预测学之一，大六壬金口诀有一套独特的预测体系，还有一些科学而严谨的预测原理贯穿于整个预测过程之中。这些原理，主要有：易经原理、逻辑推理、辩证法、心理学等等。
第一节 易经原理
易经，是一切哲学的根源。她首先是一部卜筮书籍，古今易学研究者和爱好者，都离不开易经的有关原理。
（一）对立统一原理
作者认为，任何事物都有两个不可分割的对立面，二者相互依存，相互制约，互为因果。这种既对立又统一的两个方面，古人叫“阴阳”，今人称“矛盾”。
太极图是宇宙的缩影，是祖先们留下来的关于描绘宇宙模型的宝贵遗产，是支撑各种玄学的脊髓所在。从太极图的完美造型可以清楚地看出，纯阳不生，孤阴不长，阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴，物极必反。阴阳消长变化的结果，形成了复杂多变的物质世界和人类社会。
（二）天人合一原理
常言道：谋事在人，成事在天。由此可见，“人”与“天”的关系是多么的紧密。作者认为，这里的“人”应该解释为“主体”，这里的“天”应该理解成“客体”。她是古代中国最朴素的辩证法。
天人合一观，实际上就是论述内因和外因相互关系的原理，她揭示出人和自然、主观和客观的辨证关系。应该特别指出的是，天的内涵是极其复杂的，不能望文生义，将她单纯地理解成“天空”而已，她大到整个宇宙，小至人类自身所处的生存环境。她包括有形的、宏观的物质世界（如，天体等），还包括无形的、微观的物质世界（如，潜在的对人类起作用的各种能量场等）。
任何事物都不是孤立存在的，“人”和“天”也是如此。人存在于宇宙之中，受宇宙物质运动的影响；同样道理，人类活动的结果，也直接或间接地影响着宇宙。科学技术高度发达的今天，人类已经成功飞上太空进行各种实验，就是一个极好的例子。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这里的“自然”，是指客观规律。“天”，并非杂乱无章，而是按照一定的规律在运动变化着，即所谓“天道”。当人类尊重客观规律，并按照客观规律办事（即符合天道）、达到“天人合一”的时候，就能够吉祥如意。反之，违背客观规律，就会得到应有的惩罚，大则天灾人祸，小则百事不顺。 “顺者则昌，逆者则亡”，也正是这个道理。
现代科学证实：由于月亮和太阳的引力作用于地球，致使海水出现定时涨落现象，也就是所谓的“潮汐”。这种引力作用于人类，使女性出现“月经”（来潮）。上述现象是自然规律的表现形式，如果反常，则会出现恶果。这是天人合一观的最好事例。
（三）五行生克原理
五行生克原理，是我们祖先的专利产品。他们认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。
阴阳学说产生以后，先人们为了能够更好地阐释物质世界，又发明出五行学说，即五行生克观。“远取诸物，近取诸身”，将一切事物归结为五大系统：金、木、水、火、土，并赋予深奥、复杂的象征意义。五行生克观，反映了事物产生、发展、消失、转化的全过程。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金水木火土连续相生，生生不息。但是，这种相生是相对的，贪合忘生，生多为克。如，丙火本生土，但遇到丙辛合化水，就失去生殖能力。丙火力量强大，土微乎其微，火多土焦，怎能承受？
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，相互制约。但是，这种相克只是一种“顺克”现象，它同样是相对的。如，金能克木，木坚金缺；木能克土，土厚木折；土能克水，水多土荡；水能克火，火旺水干；火能克金，金多火灭。这就是人们常说的反克现象。
（四）时空统一原理
金口诀的预测原理，是根据“三才”（天地人）的观点，把天体运动、事物发展变化的规律有机地结合起来，依据五行生克制化的原理，推测事物的发展趋势和相对结果。金口诀是一门宇宙哲学，课内的四位生克关系（地分、将神、贵神、人元）实质上是天体运动规律的框架结构模式图，是宇宙间庞大的信息载体。地分是木星的运转规律作用于地球上的参照信息点；将神是按着“月将加时”计算出来的月亮与地球的相对时空位置关系；贵神和人元描述的是太阳中黑子群的运动规律。因此，根据来人的时空位置或预测师任意动念选取一个信息点起课，就象解不定方程一样，可以解出多种相应的结果，其准确度之高往往出乎意料，令人惊奇。
金口诀的预测原理，实际上是天体运动规律的时空模型。这个时空模型全息地反应着求测者的各种信息包括它的过去、未来；未来虽然是变化的，但这种变化是统一在现有时空中的，过去的更是如此。时间本身具有一定的时空，没有脱离时间的空间，也没有脱离空间的时间，任何将时间空间分开来研究的方式都是错误的。
“时空统一”必须找到既表“时”又表“空”的具有双层概念的语言符号，来描述这种时空关系，只有中国哲学中的天干、地支具有这特殊功能。也正因为干支描述的是时空统一的“场能态”，所以才能全息地反映出求测者动态过程，这个过程是“上中下、左中右、前中后”立体框架状态，这正符合了道的形态。据此原理，一课可断多人，或多课来断一人，既知现在、未来，也知他的过去，并且绝对不受“心诚则灵”的限制，只要预测师动念，不论来人动念与否，都可测准。
上述所讲的对立统一原理、天人合一原理、五行生克原理、时空统一原理，是中华易经的精华所在。大六壬金口诀预测学，主要运用对立统一原理、五行生克原理，以及固有的独特的预测方法，来全面科学地预测人事百态；运用天人合一原理，达到趋吉避凶之目的。当然，这些原理并非孤立地发生作用，而是同时“参政议政”，只是在预测时的侧重点有所不同罢了。
第二节 逻辑推理
作为中国古代预测学的基本元素，天干、地支、阴阳五行是一些很抽象的东西。人们在预测的过程中，还必须借助逻辑思维，利用概念、判断、推理，以抽象性为特征，撇开具体形象，从而揭示出自然界万事万物的本质属性。
大六壬金口诀预测学，同其它预测学一样，也必须通过逻辑推理，将天干、地支、阴阳五行等所代表的特定含义翻译出来，最后对事物的吉凶情况作出判断。
俗话说的好：台上一分钟，台下十年功。预测学上的逻辑推理，并非唾手可得，需要预测师付出艰辛的劳动，练好扎实的基本功。逻辑推理的好坏，在很大程度上对预测准确度高低有直接影响。因此，建议读者朋友，在学习预测学的同时，不妨浏览一下逻辑学，为提高预测水平打好基础。
第三节 辩证法
实际上，中华易经就是一部哲学书籍，现代唯物辩证法的许多内容尽在其中。如，对立统一原理（矛盾观）、内外因相互关系的原理、普遍联系的观点、量变质变原理等等。为了更好地理解运用易经的有关原理，有必要对唯物辩证法进行了解、加深印象。此节内容，在高中或大学课本上都有论述，本书不再赘述，望读者择要而用。
第四节 心理学
预测学可以分为两大派：学术派和江湖派。江湖派具有深厚的心理学工夫，他们善于察言观色，随机应变，说白一点儿，就是“见什么人，说什么话”。江湖一点诀，点破不值钱。他们搞的那一套，是不能登大雅之堂的，更经不起历史的检验。
请诸位不要误会，不是引导大家学习江湖派，而是以此说明学习心理学的重要性。
学习研究周易的目的，就是为了应用于实践，帮助自己或他人趋吉避凶。与人为善，成人之美，助人为乐，是每一个易学爱好者和研究者义不容辞的职业道德。
当预测结果为吉的信息时，若盲目夸大，让被测者得意忘形，或产生懒惰心理，轻则坐失良机，重则乐极生悲，切记“天上不会掉馅饼”，“没有免费的午餐”！好的结果，必须有好的前提，“一分耕耘，一分收获”，“种瓜得瓜，种豆得豆”。
当预测结果为凶的信息时，要充分考虑被测者的心理承受能力，语言表达要恰倒好处，最好点到为止，见好就收。千万不可用骇人听闻的话告诉对方，更不能作出损阴德的事情，因为那样于人于己都不利。
兵法云：攻心为上，攻城次之。知己知彼，百战不殆。看来，我们学术派从事预测工作，也应该学习一下心理学。
剑公子 2008-1-28 22:06
第三章 金口预言简介
大六壬是一种最为古老的方术。关于她的渊源，自古以来就没有一个统一的定论，历代学者意见不一，至今在易学界尚未达成共识。
第一节 六壬之源
大六壬来源于《河图》和《洛书》。她是从《周易》派生出来的一种术数，与“太乙神数”、“奇门遁甲”合称为三式，是中国古代最高层次的预测学。古人云：三式合一乃通神。可见，她们是多么神奇玄妙！六壬术以阴阳五行、九宫八卦、干支生克、河洛数理作为理论基础，依据神将加临日辰来推断吉凶成败。六壬术侧重于人事预测，只要工夫过硬，就能够达到“料事如神”的至高境界。
俗话说：“学会大六壬，来人不用问”，“学会金口诀，来人不用说”。金口诀乃大六壬之精华，又称为“孙膑预测学”。她的创立，主要是为军事决策服务的，以战争为预测对象，后来才逐渐流入民间用于预测世间万象，进而演变为高层预测学。在华北地区称之为“大金口”，在我国西北地区称之为“袖中金”，在其他地方，还有人称其为“袖里乾坤”。 “袖中金”和“袖里乾坤”是人们对大六壬金口诀的高度评价。据说，古人身穿长袍，不见动手即可神机妙算。其实，预测师掌藏袖中，手指在不停地掐算呢！只是外人不明白罢了，这就是大六壬金口诀被誉为“袖中金”和“袖里乾坤”的原由。在实际预测中，金口诀开门见山，开口就能点中要害，让人惊叹，因此，澹泊居士称其为“金口预言”。
大六壬金口诀在阴阳辨证、五行运用、逻辑推理等方面都达到了前所未有的高度，具有方法便捷、信息量大、范围广泛、准确度高之特点，被人们称为“预测绝学”。
第二节 名家论壬
六壬术究竟产生于何时，已经无可确考。有人神话其历史背景，宣称六壬术源自黄帝、玄女，这显然是无稽之谈。东汉时期，赵晔所著《吴越春秋》、袁康所著《越绝书》，都有六壬的记载。据考古学家鉴定，在出土的六壬式盘中，有几种为汉代六壬式盘。由此看来，六壬术产生、流行的年代应该在东汉之前。
关于六壬术名称的界定，自古以来多有争议。清代鸿儒、才子纪晓岚先生认为，六壬“大抵数根于五行，而五行始于水，举阴以起阳，故称壬焉；举成以该生，故用六焉”。清代大贤俞正燮认为，壬术主北方阴。亥者，阴之始，亥位为易之乾，为天门。壬寄于亥，名六壬也。
历史上诸如此类学说颇多，不再详列。
第三节 六壬新论
各门预测学的名称，都有一定的渊源可寻。如，奇门遁甲，“奇”、“门”是这种预测术的重要元素，得“奇门”者，吉祥如意；它用天干代替地支进行布局（演局），因九宫只有九个位置，将十天干排在其中，就必须隐藏一个，甲是主帅，故被隐遁起来使用。因此，这门预测学就叫“奇门遁甲”。其他象六爻课、四柱（八字）等更容易来理解。
惟独“六壬”预测学，为何叫“六壬”，古今学者对此说法不一，至今尚无定论，可以说这是个千古之谜。本人习易数载，略有顿悟，现将一点拙见披露于后，供高明者鉴定。
“六壬”一词的由来，大体上有以下原因：
一、“壬”的界定
（一）“壬”的本义。“壬”为“任”或“妊”字，为万物被养育之意。有史料为证：《春秋元命包》曰：壬者，任也，万物于此时而怀妊。郑司农曰：严冬时闭藏，万物怀妊于下。班固曰：万物怀孕于壬。
（二）从起课原理来看，月将是“六壬”术的专有名词，起课的关键一步是：月将加正时顺布成天盘。正月是一年的起点，雨水至春分，月将为登明（亥），亦即一年之中月将以登明（亥）为起始，逆行而布于课中。再说明白一点，定月将是“六壬”术的关键，登明（亥）是月将的“领头雁”。
（三）乾卦为八卦之首，处于至尊地位，上指苍天，下指帝王。乾卦包含两个地支：戌和亥。而亥为四孟，为冬季之首，故此，亥为乾卦之核心。同时，乾为天，天干代表天；亥中蕴藏壬、甲二干，甲为十天干之首，先贤们据此推演出“奇门遁甲”，而把壬干发扬光大，进而发明了“壬学”。正因如此，一年之中，月将是以登明（亥）为起点而按一定的规律排列的。
（四）“六壬”术以预测时的日柱（日干支）为太极点，生出四课，定出三传，进而推断出事情的吉凶成败。日干为主，日支为客。在四课三传中，除日干用天干外，其他均用地支。“六壬”术以日干定六亲，日干（天干）都有寄宫，壬干寄宫在亥，换句话说，壬与亥通假、通用。
（五）“六壬”术中有许多“兵占”的内容，可见，在古代她被应用于战争决策，是帝王之学。“六王毕，四海一”，“六壬”与“六王”是多么的相似啊！ 当然，“六王”是借指古代的六个国家而非真正的“六壬”。
（六）“六壬”术的预测原理，仍然是阴阳五行学说，而五行（水火木金土）则以水为首。十天干之中，壬、癸属水，壬为阳，癸为阴。古人有崇阳抑阴的习俗，因而舍阴取阳名为“壬”。
（七）日干为判断事情的出发点，在预测时处于首要位置。壬与亥通假、通用，以干为主，地支为辅。故，这门玄学命名为“壬”学。
二、“六”的界定
“六壬”的“六”，比较容易理解。其一，六十花甲中有壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，合为“六壬”。其二，壬寄亥宫，亥居乾位，洛书九宫数为六。请结合以下图表，加强理解。
巽 四 离 九 坤 二
震 三 中 五 兑 七
艮 八 坎 一 乾（戌亥） 六
三、“六壬”之特殊含义
《白虎通》曰：五行者，谓水火木金土也。八卦之中，坎为水，仅有地支子临之，居北方，任养万物。许慎曰：水准也，平也。“六壬预测学”乃中国古代三式之一，为最高层次的预测学，壬与子相通，这门学问被命名为“六壬预测学”，说明其准确度非常高！
综合上述内容，“六壬”名称的由来则显而易见。这是笔者的一点浅见，不足之处，敬请易道高人批评指正！
第四节 金口诀准确度之评价
俗话说：学会金口诀，来人不用说。这是世人对金口诀预测事情神奇准确的高度评价。本人习金口诀已有数载，大量事例证明她确实名不虚传。有时其准确度令人惊奇，但也有测不准的时候。究其原因大致有：（1）世上没有绝对的真理，一些自然之谜不是都能够解开的，金口诀也不例外。（2）金口诀自身有缺陷，月将和贵神的定法不统一。月将：有人使用过节换将，有的则过气换将；贵神：起贵神的歌诀不同，定出的贵神也有差别。我认为，这是预测不准确的重要因素。（3）预测者技术不过关，如起课有误，取地分或昼夜贵神颠倒。（4）受预测环境影响，心有杂念，思维不集中导致判断失误等等。
金口诀以其“起课便捷，断事奇准”而闻名于世，实用价值极高。然而，很多人认为其高深莫测而不敢问津，以至此术有失传之危险。其实，她并不神秘，更不是“难于上青天”。只要具备初中文化水平，认真学习本书内容，融会贯通，就一定能够学会用好金口诀。本人认为，提高预测准确度的关键在于不断实践。实践出真知，实践能顿悟。本人演习金口诀数年，略有一些经验供大家参考，相信对您肯定会有好处的。
中篇：起课程序
从本篇起，我们开始讲述起课程序。起课程序分一般程序和特殊程序，读者应该根据预测的具体情况选择使用。这是学好金口诀预测学非常关键的一步，希望读者朋友一定要打好这个基本功。
第一章 起课准备
中国古代最高层次的预测学“三式”，其易理深奥莫测，习此道者，寥若晨星。为什么？道理很简单：不能入门，更无法判断吉凶。本人很早就想学习“三式”，一上街特别留意这方面的书籍，好不容易碰上一两本资料，看一看内容，无可奈何地“望书兴叹”！因为书上的内容大多是一些古人留下的歌诀或断语，偶尔遇到今人所著，也多是含糊其词，摸棱两可，的确象“丈二和尚摸不着头脑”。即使将书本内容全部背会，还是无法使用。就这样，高层预测学变得更加神秘，欲入其门者，只能“望梅止渴”而已。
为了弘扬中华传统文化，不使古代三式失传，本篇重点介绍大六壬金口诀的起课程序，这是进入金口诀预测学玄妙之门的金钥匙。读者朋友若能按照教材编排顺序，认真学习领悟，相信大家都能够学会学好这门学问。
第一节 用式忌避
无规矩不成方圆。金口诀中启明式指出：凡用式当避太岁、月建及月忌、日忌。月忌桃花时，日忌官鬼时。分论之：寅午戌月忌卯时，亥卯未月忌子时，巳酉丑月忌午时，申子辰月忌酉时。甲乙日忌酉时，丙丁日忌子时，戊己日忌卯时，庚辛日忌午时，壬癸日忌未时。
经云：在忌日时不可占事，误用者当损用式之人。澹泊居士曾经历过两次险事。
辛巳年庚子月戊申日乙卯时，澹泊居士自测当日应事，结果发生两件事：（1）本人戌时突然上吐下泻，惨不能言，急忙请医生输了2瓶水才止住。（2）当日小孩被老师罚站，次日与同学打架。当时预测式为：
辛（酉）
辛酉
庚申……用爻
酉
从课上分析，显然不利。后来，查阅此课时恍然大悟，戊日卯时为忌时，误用者当损用式之人。另一说法，忌时用式，多有不准，应当避之。以上孰是孰非，待高明者定夺。
第二节 课体展示
理论是实践的产物，通过实践可以加深对理论的理解和运用，然后再以理论来指导实践。为了让大家对金口诀的课体有一个整体印象，这里首先给诸位举一个实际例子：
辛巳年 乙未月 辛未日 丁酉时 戌亥旬空，为午方某女预测，所起金口诀课如下所示：
起课顺序 本书排法 传统排法
（4）人元： 甲（寅） 甲（寅）
（3）贵神： 己丑 用爻 己丑
（2）月将： 壬辰 壬辰
（1）地分： 甲午 午
对初学者来说，一看到上面所示内容，不知所云。请不要着急，各门玄学都有一个入门程序——即被称作“金钥匙”，得到这把钥匙就等于有了进入玄学之门的通行证。只要您认真阅读参悟后文，一定能够登堂入室！
敬请各位再看以上课体，您不难发现：金口诀起课方法与六爻相仿，都是从下往上排。不同的是：六爻课（卦）有六个爻位，而金口诀则仅有四个爻位，正是由于“爻位少”这个缘故，金口诀预测事情才方便快捷呢！
需要说明的是，自左向右依次为：起课顺序、本书排法、传统排法。
传统排法，即古书上保留下来的排法， 仅有六个字，贵神、月将用两个字，地分、人元只用一个字（天干），但人元往往被换算成地支，并以括弧形式注明，如上述课中甲（寅）即是，有时干脆不写出来，预测师心理明白即可。
师古不泥古。本书排法，开拓创新，采取四柱结构，也就是歌诀中“四维”，如此以来，课体完备，五行生克等信息更为直观，可以很方便地判断出事情的吉凶成败。当您完全掌握起课方法之后，可按照传统排法起课（写出预测式），根据本书排法进行分析判断。
第三节 课体组织
金口诀的课体是我国古代先贤发明的时空模型，由四个部分组成，也可以说由四爻组成：初爻称“地分”，二爻称“月将”，三爻称“贵神”，四爻称“人元”。请读者参看第二节起课演示部分。
起课程序与六爻课起法很相似，即自下往上装。金口诀的四个爻位，实际上就是四个盘（层），按照一定的规则旋转而成。因其简便易行，不必制盘操作，“此是孙膑真妙诀，天地尽在一掌间”，只要熟练以后，凡预测不用纸笔，均可在手掌上进行。如果身边有条件，则可以将预测情况记录下来，减轻脑力负担，便于分析，事后还可以翻阅、验证。
（一）地分
“入式之法妙通玄”，这是起课的关键一步，表示空间的一爻。若地分错误，则全盘皆错，预测准确度将无从谈起。
地分也就是十二地支，是由木星围绕太阳运动的规律对人类影响形成的，由木星围绕太阳中心点运转规律平面图上可知，木星以每年30度的速度前进，十二年走完一周360度，木星围绕太阳运转一周的平面图反应到地球上，就是代表十二方位空间盘，这十二个空间方位，以十二地支表示，每个地支30度，共360度。预测时以预测师为中心点，这个中心点是个动态点，其大无外，其小无内，它与地球同样构成了十二个方位的空间结构．按来人的方位，即可确定地分，这是立课的第一步。
地分有狭义和广义之分。狭义上的地分是求测者所处的方位（来方、坐方、站方）；广义之地分的取法非常灵活，可以是当事人的属相，或来人口报数字、名字，书写汉字，甚至听到的或看到的东西都可当作地分，只不过都要转化成地支才行。
1、狭义地分
如果是狭义上的“地分”，则以预测师为中心画圆，将圆周十二等分(30度)，把十二地支分配进去，看来人在哪个方位，即为某一地分。预测师后面为子， 前面为午， 左边为卯， 右边为酉，即以来人的相对方位定地分。如，来人方位在丑，则以丑为地分。来人在对面则取午为地分, 对面偏左边一点儿， 可取巳为地分, 对面偏右边一点儿，可取未为地分。请参考下图。
2、广义地分
广义地分的取法，非常灵活，通常有以下几种：
⑴ 以来人属相定地分。如来人属马，则地分为午。
（2）按报数定地分
让求测者随口报一数字，要把数字转换成相应的地支作地分。如数字为5，则地分为辰；如所报之数大于12，则以所报之数除以12，以余数作地分；如所报之数为386，则386除以12余2，则地分为丑，依次类推。
（3）书写汉字定地分
如果来人报名字或书写其他汉字，则先求出笔划总数，再除十二， 取余数为地分，除尽者，则以亥为地分。
（4）抽签作地分
平时可准备一个签筒，内放12支竹签，标明12地支。假若一个时辰之内，有多名客户来预测，不易取地分的时候，可让客户以抽签定作地分。
（二）月将
这一爻是时间爻。不能把当月的月将直接写上，而是把当月的月将加到当时预测的时辰上，“月将加时方上传”，看地分上落的是何字，即为新的月将，简言之，就是找出地分上值班的月将。
将神，是根据月球运转规律对地球的影响而计算出来的。因为月球对与地球距离比较近，它放射出来的能量场对地球上的人类、动、植物的影响极大，既能引起人们情绪变化，女人经期的变化，也能引起较大的自然灾害，如海啸、地震、洪水、龙卷风、蝗虫等。要用月将加时寻找地分来计算将神，这是由月球围绕地球的运转规律与地球本身自转规律相对应的关系决定的。地球自转一周360度，用十二地支表示，即每个地支为30度，以地球走完30度为一个时辰，一天共12个时辰，一个时辰，月亮走完多少度呢？月亮围绕地球旋转的规律按30天计算，月亮每天运转360/30=12度，一天十二个时辰，故月亮一个时辰走12/12=1度，所以，地球运转每前进30度（一个地支）月亮运转就前进1度，就因为地球的运转和月球的运转存在着这种关系，所以，要用“月将加时寻地分”来定将神。现在，有人已将它精确到十分钟，又进一步化为50秒．也就是古人所说的刹那间的时间来计算．大家想想，现代人的生活已进入电子时代，一秒钟内电子计算机能计算亿万次，原子核发生无数次裂变，古人以时展计算已远远不能适应现代生活的需要了，因此，要把时间精确到秒内来计算．
（三）贵神
这也是空间爻，根据起贵神的特定方法，找出求测者当时在宇宙中的空间位置，“更看何神同何位”就是这个意思。贵神起法，请参看名词解释部分。
十二贵神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸蛇兔藏；六辛逢马虎”。十二贵神是由十天子来确定的，因十天干来源于太阳黑子的活动规律．因此，十二贵神的确定直接是由太阳中黑子群的对人类的影响来确定的．因为太阳黑子群的活动也是时刻发生变化的，古人发现，在甲、戊、庚三日，太阳黑子群放射的场能在地球上“丑、未”位上表现的是一种吉祥的状态．乙己日，丙丁目、王癸日和六辛曰等，太阳黑子群活动对地球的影响分别在“子、申”位，“亥、酉”位，已卯位，午寅位表现出一种祥和状态．这就是十二贵神的来由。
（四）人元
这也是时间爻，“日干须用五子元”，以日干为主，利用“日上起时法”推出新的日干，即五子元遁“甲己还生甲”也。详见名词解释“日上起时法”。
人元也就是干，在课内叫人元，在课外叫年干、月干、日干、时干．人元是由日干遁来的，实质上也就是时干。从以上四位的分析中可以看到，金口诀地分用地支，人元用天干，中间为贵神和将神，天干相当于“天”，贵神、将神为“人”，地分为“地”，正符合“天地人”三才之思维，“人”处于天地之间，世间的万事万物都由“天、地”阴阳二气演化而来。这里说的天地都是时间，空间的能量场，因人的生命本身能显场也是时空演化而来的，人后天的命运时刻都受到时空能量场的干扰而出现吉凶祸福，当然，自然界的万事情都同样是由宇宙间时空能显场演化而来，都同时受着时空的干扰．贵神接收了太阳的能量，将种接收了月球的能量，但是它们的交接点在地球上，二者的阴阳二气吉凶场能，反射到自然界的万事万物中，使万事万物发生各种各样的变化。因此，神、将二字并不是指“鬼神的神”，也不是“天兵天将”的将，而是在地支的名字上演化出来的新代号，如数学中的x、y等，又如一个人的乳名与学名的区别。古人为了神话金口诀这门学问，故意设置了层层神秘的雾障，把“金口诀”中的神、将演说成“人类传说中“地神”和“天兵天将”，经过几千年的延续，造成了后人一迷再迷的神秘学，使很多的有识之士望而生畏，所以，“金口诀”曾经被打入历史的迷宫。
第二章 起课的一般程序
同其他预测学一样，金口诀预测学有一套科学、严谨的预测程序。我们首先学习起课的一般程序，这个程序用途广泛而且实用。
第一节 入式歌解
金口诀的开篇语“入式歌解”，实际上就是金口诀预测学的起课程序的总纲。“入式歌解”为：
入式之法妙通玄，月将加时方上传。
更看何神同何位，日干须用五子元。
我们研究金口诀，必须明白“入式歌解”的含义，以上歌诀的大意为：
“入式之法妙通玄”：起课方法是通往玄妙神断的门路；
“月将加时方上传”：定月将的方法是，将当月月将加在预测时辰上，按顺时针方向数到方位（地分）上，看为何地支。
“更看何神同何位”：定准月将以后，还要根据起贵神的方法来找出地分上的贵神。
“日干须用五子元”：依据五子元遁即“日上起时法”，给贵神、月将地支配上天干（人元）。
第二节 起课步骤
学习金口诀，必须熟记“入式歌解”，力争做到灵活运用。下面，我们结合一个实际例子来介绍起课的一般程序。
2002年4月3日申时，某先生从子方来测时运。起课的步骤为：
庚 庚 庚（旺、驿马、丧门）
寅 寅 壬寅 壬寅（用爻、天喜）
寅 寅 寅 壬寅 壬寅（天喜）
子 子 子 子 子 子（灾煞）
A B C D E F
以上为金口诀起课的通用方法，自左向右依次为A、B、C、D、E、F，这是起课的全过程。虽然金口诀起课简便，但许多书中没有给予详细介绍，或“尤抱琵琶半遮面”应付读者，致使他们买到书后仍然不能入门，令人遗憾！
本书不厌其烦地介绍起课的全过程，目的是让朋友们学会学好这一门神算绝学。下面，再对起课的全过程进行解析：
（一） 排出预测四柱
通过查找万年历等方法，将预测时间“2002年4月3日申时”换算成干支计时，在四柱后面注明月将、空亡地支（包括旬空、四大空亡），记录如下：
壬午年 乙巳月 壬午日 丁未时 （月将为酉，申酉空）
（二） 起地分
本例来人方位为子，则以子为地分，记录在最下方。请注意：起课自下往上排列。
子
（三） 定月将
自谷雨至小满，月将为从魁（酉）。根据歌诀“月将加时方上传”，把值班月将加到当时预测的时辰上，即将“酉”加到“未”字上，自“酉”按顺时针方向查“子”位上为何地支。从下图二上可以看出：未上有酉，申上有戌，酉上有亥，戌上有子，亥上有丑，子上有寅。由此可知，地分子上月将为寅，将寅写在地分“子”的上方，请参看下面图示一内容。
（酉）
巳 午 未 申（戌）
辰 酉（亥）
寅 卯 戌（子）
子 寅 丑 子 亥（丑）
（寅）
图示一 图示二
（四）定贵神
预测日期为壬午日丁未时，根据歌诀“壬癸蛇兔藏”可知，壬日未时，应该用阳贵神蛇（巳），贵神落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。由下面图示二看出，从巳到子依次为：贵、腾、朱、六、勾、青，子上为青龙（寅），把“寅”字写在月将“寅”的上方。注意：此处有两个“寅”，其意义不同，下方为月将，上方为贵神，请参看下面图示一内容。
（贵）巳 午 未 申
寅 （腾）辰 酉
寅 （朱）卯 戌
子 （六）寅 丑 子 亥
（勾）（青）
图示一 图示二
（五）起人元
起人元就是给地分定天干，依照日上起时法之歌诀“丁壬庚子居”，壬午日，子上起“庚”，则子地分的天干是“庚”，写在贵神“寅”的上方。请参看下面图示内容。
庚
寅
寅
子
（六）给神将配上天干。
给贵神、月将配天干，与起人元方法完全相同。仍然依照日上起时法之歌诀“丁壬庚子居”，子上起“庚”，则寅上为“壬”，因神将地支相同，故都为壬寅。至此，四课具备，接下来就进入实质性阶段：分析判断吉凶成败。请参看下面图示内容。
庚
壬寅
壬寅
子
（七）注明辅助元素
四课具备，预测的准备工作并没有结束。还要标明人元的通假地支，找出用爻，定出旺神。
1、标明人元的通假地支
庚与庚相通用，在庚旁边注明（申），和庚一样参与四课地支的生克制化。
2、找出用爻
选用爻的规定为：纯阴反阳，以将为用，方内之物；纯阳反阴，以神为用，方外之物；三阴一阳，以阳为用，事在男子；三阳一阴，以阴为用，事在女子；二阴二阳，以将为用，随将阴阳辩之。
在这一课中，人元庚、贵神寅、月将寅、地分子四位纯阳，按规定“纯阳反阴，以神为用”，则贵神寅为用爻，课式如下：
庚
壬寅 （用爻）
壬寅
子
用爻旺衰取用 ：
课中用爻旺衰，决定着事情的吉凶成败。一般来讲，用爻旺相则做事有力，休囚死则不可行。求谋办事，若见用爻休囚死，则不可行，不要实施，不要自寻烦恼。在用爻旺相时，也不能就断它一定可行，还要参看其他几个方面；掌握这个原则，占断就有了纲领，理清了头绪、有序可行。
3、定出旺神
定旺神的原则：旺者生旺，不受克者为旺；课内同类多者为旺；旺克者为死， 旺生者为相， 生旺者为休， 克旺者为囚。凡旺有三种情况：
（1）四时旺：一年分四季，根据当时预测时间来定旺衰。春天木旺，夏天火旺，秋天金旺，冬天水旺。
（2）相生旺：在一课之中，母生子，则子旺。如，亥子水生寅卯木，则寅卯木旺；申酉金生亥子水，则亥子水旺；四季土生申酉金，则申酉金旺；巳午火生四季土，则四季土旺；寅卯木生巳午火，则巳午火旺。
（3）随日辰旺：如，将神是巳午火，得寅卯日；将神是亥子水，得申酉日，此得日辰相生而旺也。
根据以上确定旺衰的原则，我们不难定出此课中的旺神。在这一课中，子水生寅木，但寅木受庚金克，庚金长生在巳月，故庚金旺于课中。
庚 （旺）
壬寅
壬寅
子
（4）配上神煞
神煞，不是指组成四课的“贵神”，切不可混淆。在所有预测学中，六壬学的神煞最多也最难记，应该根据实际需要来选择使用。“求精还在五行参”，本书预测判断，注重分析阴阳五行生克制化的关系，把神煞作为断课的辅助工具来用。现在，将有关神煞排入课中：
庚 （旺、驿马、丧门）
壬寅 （天喜）
壬寅 （天喜）
子（灾煞）
通过以上步骤的操作，预测程序全部完成。现将上述内容复制合成如下：
庚 （旺、驿马、丧门）
壬寅 （用爻、天喜）
壬寅 （天喜）
子 （灾煞）
读者可以认真阅读领会以上预测程序，举一反三，灵活运用。初学者最好强化训练，将起课程序记熟，当达到一定水平时，可以只记四课的基本元素（人元、神、将、位），其他辅助元素则默记在心里，可忽略不写，酌情选用。当然，如果掌握得特别娴熟，不用纸笔，屈指一算就能断事。
剑公子 2008-1-28 22:08
第三章 起课的特殊程序
大家知道，“入式歌解”反映的是金口诀预测学的一般起课程序。经过大量的预测实践证明，这种方法简单易行，重点突出，断事准确，因而她是科学的预测体系。一般起课程序代表了预测的普遍规律，是一种通用的方法论。但是，世界是纷繁复杂的，我们随时都可能会遇到这样或那样的问题，这就是预测的特殊规律。在实际预测中，对特殊情况进行预测，使用一般起课程序，有时不够准确。为了更好地揭示这种特殊规律，就必须使用特殊起课程序。
这里，向大家介绍一种特殊起式法，其准确率很高。在金口诀预测式中，月将为相，相者，取事也。特殊起式法大多数是改变起月将的方法，从而提高预测的准确度。
第一节 再遁人元法
在金口诀预测式中，人元只有一个。但有时为了特殊需要，在原来人元的上方再增加一个人元，即再遁人元（二遁人元）。其方法为：以原人元为日干，仍用“日上起时法”，来定地分上的天干。
再遁人元主要用于：预测阴阳宅（地理环境）、预测人物、衣服的颜色等方面。
第二节 预测流年吉凶
要知今年一岁中，月将加临太岁宫。
数至本相看凶吉，相生相克定穷通。
劫煞刑冲并克战，官丧灾病事匆匆。
吉凶成败消详处，课内依前论始终。
说明：
起式时，以本人属相作地分，月将加到太岁宫（年支）上，按顺时针方向数到地分上，贵神及人元的起法与一般程序相仿。
例如：2002年4月27日17时30分，某女1967年生人预测
壬午年、 丙午月、丙午日、丁酉时，属相羊（丁未），申将
乙（卯）
丁酉
丁酉（用爻）
未
判断如下：
（1）纯阴之课，不可妄动，宜静守时机。
（2）“干克方为妻动，官财防损折”，不利求财。
（3）月将酉，虽然旺于课中，但神将酉酉自刑，自身（丁）相克，人元（卯）冲之，显然不利；课外年月日支克制，时支刑之，更为不利财运。
（4）酉酉同类，因同辈（兄弟、姐妹）而破财；地分为晚辈（子孙），受人元（卯）克制，因此花钱。
（5）实际情况是：二月，妹妹借去2000圆；四月，给小孩看病花去近百圆。
（6）“神克干为官动，官动利求官”，3月顺利调换工作，4月还准备调换岗位。
（7）此课还隐藏着玄机：“二金刑克都无顺，金入木乡忧口舌”。酉酉比劫为姐妹，自刑，二丁（巳），克中有合，其妹暗恋一男子，后来(2001年)被丈夫发现而离婚。很奇怪，至2002年秋天二人破镜重圆又复婚，原因是：2002年为壬午，壬合去一个丁，丁酉则恢复原来的克合状态，保持原貌。丁酉贵神为父母位，课中只有未土生之，可惜被年月日合去，岌岌可危。其幼年丧母亲。
第三节 预测月下吉凶
若知月下将加月，却至本位乃方绝。
天干月将生年喜，干将克年多乖越。
本属相生得命同，目里青龙逢喜悦。
说明：
要预测某人一月内的吉凶情况，把月将加到月支上即可，按顺时针方向数到地分上，贵神及人元的起法与一般程序相仿。
第四节 预测日时下吉凶
要知自己甚时灾，月将加临本相来。
本相被刑逢劫煞，更嫌辰戌恶神来。
日生神辰无凶咎，辰神克日有凶来。
喜神逆转非为善，凶神顺转不为安。
天乙家事与客至，腾蛇见怪主忧来。
朱雀口舌官事起，六合和合有亲来。
勾陈克战争田土，青龙宜动好求财。
天后婚姻和合吉，太阴妇女乱淫谐。
玄武奸淫贼欲动，太常须送酒食排。
白虎内丧兵信至，天空逃失必惊怀。
蛇雀玄武勾陈到，课访休迎好避回。
日辰季上知凶吉，巳止论尽无不该。
说明：
如果预测一日内之吉凶，应以当天日支作地分，月将加到预测者的属相上，其余二爻起法与一般程序相仿。
例如：甲戌年、乙亥月、庚戌日、庚辰时，寅将，某人生肖卯兔来预测一年情况如何？
丙
丙子
乙酉（用爻）
戌
判断：
（1）课内以酉为用爻，受人元丙火克制，破财之兆。
（2）贵神为玄武子水，游星入课，主出外之事。
（3）贵神克人元为官动，家中有官事，不得安宁。
（4）酉为天喜，乙为天德，干生方，方生将，将生神，一天之内平安无事。
第五节 预测孕育情况
欲占孕育式中求，太乙常加本命头。
阳将为男阴是女，更看生克定因由。
神将空亡胎必死，将刑本位母身忧。
有气贵神生贵子，空亡劫煞产贫流。
说明：
预测孕育情况，起月将的方法是：把太乙将（巳）加到孕妇的属相上数到地分，其他三爻不变。
例如：甲戌年、癸酉月、丁巳日、戊申时，巳位，辰将，某女属相为兔，要求预测生育情况。
乙
庚戌（用爻）
丁未
巳
判断：
（1）确定性别：课中月将未为阴，主生女孩。
（2）母子安全与否：地分巳火为子孙爻，临日辰，不受克，所生孩子安全。用爻戌为孕妇，人元乙克制，木土主口舌，因生子引起纠纷。神将相刑，丁、巳火克制庚金，有血光之灾等凶事。但是，庚为四大空亡，巳为天喜吉神，故无大碍。最后，只是罚款而已。
（3）生产日期：甲戊庚为三奇合，甲子日为产期。
（4）产地：庚再遁为辛，庚辛为西方，选择位于住房西边的医院生产最好。
第六节 预测家宅
一般预测程序，只能测出住宅环境的大体情况，利用特殊程序来预测就比较全面、准确。按规定，岁前五辰为宅，假如某人属相为兔（卯），那么，卯前五辰为申，则以申作地分起课。
请注意：此方法与“占宅内外景”不同。“占宅内外景”，利用“月将加时复加时”的方法确定地分，分别起课，从而判断出住宅的内部和外部环境，因其相当复杂，又不太实用，故略去。
例如：甲戌年、丁丑月、癸卯日、壬戌时，未位，某男属兔，预测住宅吉凶。
己 庚
丙辰（用爻） 甲寅（用爻）
辛酉 壬戌
未 申
一般程序 特殊程序
分析判断如下：
1、用爻为辰，寅，其人在南北街上住，巽门，门朝东。人元为庚，门前为小道，有弯。
2、贵神为寅，院内曾有大树一棵，被众金所克，已经不存在。辰为水坑，直冲壬戌，西北方位有一粪坑。
3、酉为碓磨，家中曾有老式石磨一盘，现在用不上了，压在井上。
4、歌曰：“三土一金出英俊，子孙聪慧有名声。教诗阅礼多渊博，科甲巍峨锦绣迎”。可见，家中子孙后代智商较高，聪慧过人，前途无量。
第七节 预测个人贵贱
占人贵贱亦非难，便取行年方位端。
月将加于人坐处，辩其旺象当中言。
天乙乘马食神上，或是白衣新得官。
蛇居巳午原来禄，水上逢之过日难。
朱雀旺处合蛇马，东方发用贵饶钱。
六合得位亦须贵，巡到西方走吏班。
勾陈四季多孤寡，水上无男女亦残。
青龙水上田宅广，更看三乘禄马官。
天后生干因妻富，上下多灾忌季年。
太阴得位拖青紫，却到东方病怎痊。
玄武本位阴谋密，土上曾为贼结连。
太常旺处阴财物，受克虽荣窘迫牵。
白虎本方非是恶，重重见水晚超迁。
天空主孝应无子，辰戌申乡恶煞煎。
却逢本位推奇月，神见青龙合得权。
第八节 预测作案人
如果遇到一个案件，用一般预测程序来预测作案人，信息不太明显，这时可用特殊方法来进行，从而增加信息量提高预测的准确率。这种方法叫“寻天罡”，天罡落在何处，就以何位为地分起课，新式用爻则为作案人，然后根据常规方法分析判断。
癸酉年、甲寅月、戊寅日、癸亥时，亥将，巳位，某人问：作案人是谁？
丁 丙
戊午（用爻） 癸卯（用爻）
丁巳 丙辰
巳 辰
A、一般程序 B、特殊程序
1、A课为一般程序，可以看出案件的大概情况。四位皆火，主火光之灾，实际为：深夜10点左右某家门口发生爆炸事件，但无人伤亡。
2、B课为特殊程序，是专门为破案、寻找作案人而设计的。其方法是：以月将加正时，数到天罡（辰）即可。本课因将时伏吟，故天罡仍然为辰，则以辰为地分另起一课。
3、贵神卯为用爻，为作案人或幕后策划人。此人为女性，个子高，不胖不瘦，脸不白，穿黑色衣服。“丙丁旺处人最恶”，这里人元为丙，其家乃附近一霸。丙又为月德，可逢凶化吉，作案人侥幸平安无忧，此案不了了之。
第九节 行年总论
所谓行年，顾名思义，循环运行的年份，指过去或未来的某一年，又叫小运。因其运行周期为一年，主一年之吉凶，故又称“流年”。
大六壬金口诀之推行年法，与四柱预测学上的推小运法截然不同。其步骤如下：
1、找六甲旬首。以来人的出生年份（指年命或年柱干支），确定所在哪一旬。如，某男1955年出生，为乙未命，处在甲午旬。
2、定一岁地支。以所在的旬，男定丙，女定壬，看落何支上则为一岁的行年地支。
3、定行年地支。根据第二步，阳顺阴逆，即男顺排，女逆排，依次推到当时的虚岁上，看为何地支，此乃行年地支也，据此为地分起课预测。
一、推行年法
推行年法，是按以下表中规则来推定的：
六甲旬生人 男一岁起干支 女一岁起干支 十岁到地支
甲子 丙寅 壬申 亥
甲戌 丙子 壬午 酉
甲申 丙戌 壬辰 未
甲午 丙申 壬寅 巳
甲辰 丙午 壬子 卯
甲寅 丙辰 壬戌 丑
注：表中推法，男顺女逆。
二、论行年吉凶
行年定出之后，通常以行年地支为地分起课，以断吉凶。若行年与课干相合最吉，不合则否；若四位相生则吉，相克则凶。凶神凶将以凶断，吉神吉将以吉断。相合取法的情况有：
首先，取干合。如行年己亥课，人元为甲，甲己合是也。
其次，取三合。行年亥课上，若无干合以支三合亦喜用，以行年支共课上将取三合也。行年亥与课中太冲、六合、小吉、太常，组成三合局。
最后，取六合。行年亥课上，如无三合，取六合亦为喜用，以行年支共课中将神六合，即见功曹、青龙是也。
三、行年灾福歌
寅
寅为元首号功曹，运限亨通位转高。
上士贵人相接引，亲朋知友共相遇。
男逢此运防吊临，恐遇刑祸见天牢。
此是运中灾福歌，后人留意细推褒。
卯
卯为小运太冲宫，此边居时魂不安。
男子屯迁多疾病，须防官事横来多。
事饶心神多恍惚，运辰求财百事难。
得病免灾须祷谢，更恐心归出路边。
辰
辰为猛将号天罡，此运推移事不张。
虽处巽宫为地网，诸邪鬼怪作灾殃。
龙神土地俱递送，当家必定主重丧。
修造迁移皆不利，急宜作法水中禳。
巳
巳为太乙居斯地，多招疾病官灾至。
邪魅时时作祸来，釜鸣屋爆居游逸。
祭灶须祭血腥鬼，看看又恐阴灾至。
如离此边急须迁，合有相当财禄喜。
午
午为离地胜光乡，此运求财百事强。
论讼人官须得理，参贤谒贵遇侯王。
终求通运过前载，来岁又加大吉昌。
修造切须宜大忌，除非作法水中禳。
未
未为小吉多啾唧，此运田蚕可盈溢。
百事经求宜避往，求财慎守防偷失。
吊问尤增减省宜，凶灾逸惹来相逼。
后贤披阅细搜寻，此中灾福不失一。
申
申为传送在家中，此边官私并不通。
出外求财宜且喜，居家惟恐病疮痈。
造幡送去东方吉，逢着生财喜客躬。
修造迁移切宜忌，堪居甲乙压青龙。
酉
酉为白虎号从魁，鬼魅天罡终送殃。
五鬼临门参物散，更遭此运大屯灾。
运中须逢牛马死，白虎时时灾水来。
二月八月宜慎守，必为丧事哭声哀。
戌
戌为天空号河魁，此运逢时亦有灾。
闭塞不通多蹇难，看看刑狱压头来。
天罗遭遇身难解，地网沉迷未得回。
男忌官灾忧疾病，女防生产损娠胎。
亥
亥为阴鬼号登明，此运经求不称成。
四足门前多作怪，更兼小口有灾殃。
暗被阴谋招口舌，时遭蹇难损资金。
己亥月日应须忌，弗问宜防惹祸临。
子
子为神后太阴精，此运经求不称情。
多半到门多是怪，日中失脱必奸生。
迁移修造宜多利，好事无谋主损困。
子午卯酉休吊问，带将鬼粜入门庭。
丑
丑为大吉且安然，十二年中到丑天。
此运田蚕多称遂，今时福禄定高迁。
天后男女逢必咎，四杀阴有遇有伙。
丑未有中宜避忌，遭他本命祸连绵。
四、行年实例
壬午年、癸卯月、戊寅日、丁巳时，亥将。余先生，1962年（壬寅）出生，年龄虚岁41，问：今年运气如何？
起行年课步骤如下：
1、找六甲旬首。以来人的出生年份（指年命或年柱干支），确定所在哪一旬。此男性1962年出生，干支为壬寅，属甲午旬。
2、定一岁地支。以所在的旬，男定丙，女定壬，看落何支上则为一岁的行年地支。甲午旬生男，一岁在丙申，以此为起点来推定行年。
3、定行年地支。根据第二步，阳顺阴逆，即男顺排，女逆排，依次推到当时的虚岁上，看为何地支，此乃行年地支也，据此为地分起课预测。男性顺行，一岁丙申，二岁丁酉……十岁乙巳，二十岁乙卯，三十岁乙丑，四十岁乙亥，四十一岁丙子。今年41岁，则丙子即为行年，以子为地分起课预测。课式如下：
壬（子）
癸亥（用爻、劫煞）
戊午
子……截命灾煞
解断如下：
1、用爻为所问事情。来人问今年如何？太岁午非真太岁入课，午亥相见，阴水难胜阳火，为水绝，若壬午真太岁入课则更不利。而且，时值春天，木旺火相水休，时空四柱毫无外援，由此可知，本年度外部环境极其不利。
2、用爻旺于课中，说明自身实力尚可，没有官动，官星亥遭内外绝、合、破。虽然自己有能力，无奈“人在江湖，身不又己，端人家的碗，归人家来管”。况且，现在是物欲横流的年代，若没有经济基础求官谈何容易！本人从事某省级报社记者多年，现在被委派到某市担任记者站负责人，却没有明确职务（级别）。
3、课中水多，家庭地址被小河环绕。水多主行移，用爻亥为时之马星，本人常年在外奔波采访。
4、神克将为贼动，贼动内贼生，方克将也主损财。今年夏天（午月）本人在班车上，价值3000圆的手机被盗走。将干克合神干，求财往返多次才成。
5、水来入火妇难安。妻子夏天做一次妇科手术。
6、地分为子孙，岁破、月刑、时绝，课中午又冲制不利子孙，还没有孩子。地分子水受将戊午克制，说明妻子有毛病。春天，亥、子为天喜，意味着希望工程能够实现。
7、外二水克内爻，时常有外人找麻烦。二水与亥用爻相同五行，应该是同事所为。
8、行年为丙子，子与人元壬、用爻亥比和，没有生扶，说明本年运气一般，只不过有小人排挤罢了。行年冲太岁财爻午，对妻财不利。经反馈：截止壬子月，求财艰难，单位分有广告费任务，若完不成，轻者受处分，重者解除劳动合同！
剑公子 2008-1-28 22:13
下篇：神断要诀
第一章 传统断法总论
金口诀为我国古代高层预测学，早期的教学方式主要靠老师的言传身教，对门外之人是不轻易传授的。我们现在见到的“金口诀”是历代高人集体智慧的精华，因此，在实际预测中，也大多继承先辈的经验，这就是“传统断法”。
第一节 消息妙论
先师“消息妙论”云：凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。可以说，这是金口诀预测学的经验之谈，是该门学问的指导思想，是提高准确度的法宝。
一、入式歌
《入式歌》是大六壬金口诀预测学的总纲领，她不但道出了起课程序，而且还高度概括出断课的依据和基本方法，可以说是金口诀的精髓所在。因此，欲入玄妙之门，必须熟记和理解《入式歌》的全部内涵。其全文如下：
入式之法妙通玄，月将加时方上传。
更看何神同何位，日干须用五子元。
克者为无从旺断，五行之内细推元。
更将神将详凶吉，方察来人见的端。
二木为爻求难得，二土比和迟晚看。
二金刑克都无顺，二火为灾百事残。
二水皆为大吉象，水来入火妇难安。
金入木乡忧口舌，火临金位有屯迁。
木来入土为刑狱，土行水上竟庄田。
上克下兮从外入，下克上兮向外迁。
主克客兮来索物，客克主兮客空还。
四位相生百事吉，内有刑克忧患缠。
但取寅申为贵神，子午卯酉吃食言。
巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食筵。
水土金火为窑灶，庚辛礁磨及门窗。
庚午改门并接屋，四孟相生有草房。
丙丁旺处人最恶，与姓相生子孙昌。
四位相刑主有克，上下相生福满堂。
上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。
甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。
丙丁旺处为高岭，庚辛为斜道宜详。
戊己为坟看旺处，土为坟陇痛苦殃。
壬癸长河及沟涧，弯环曲折见刑伤。
大树死时家长死，水上来穿近涧旁。
贵神神祠并宅道，太阴碓磨共相连。
前一腾蛇为窑灶，朱雀巢窝有克伤。
六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。
青龙树木并枪刀，天后池塘涧水泉。
玄武鬼神并图书，太常酒食五谷昌。
白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。
此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。
“入式歌言其大象”，意思是说，根据“入式歌”可以大体看出事情的吉凶成败，对所测之事有一个整体印象。当起完课后，首先用“入式歌”审查一下，对号入座，做到心中有数，然后再详细分析判断下结论。
二、五动爻诵
“五动爻观其大意”，从五动上可以看出所测事情的基本状况，五动为发用之门，为万物本体。不识动用之门，如虚实将半无能决也。找准“五动爻”，就等于抓住了主要矛盾。而“五动爻”中又以官动、财动、贼动为重点；同时，还要把神将放在中心位置，因为，用爻总是落在神将上面，以十分灾福为率，此二爻就占七分。所以，必须牢记五动爻诵：
干克方为妻动
神