剑公子 2007-4-4 19:16
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当代易界，知阴阳者众多，但真正理解、真正会运用者廖廖无几。为什么会产生那么多似是而非的问题，就是因为不明原理。指导思想错了，无论用哪一种方法预测，都只能象无头的苍蝇，乱撞一气。
易理其大无外，其小无内。大至自然界的变迁、人类社会的历史进程，小到一个卦当中的某一个卦爻、某一个地支都有阴阳的消长与转化。
一个卦当中同时有多个太极存在，每个太极中都有一对阴阳存在。一个地支构成一个太极，它的旺衰就构成一对阴阳矛盾。一个用神周围的喜忌神构成一个太极，喜忌构成一对阴阳矛盾。
一卦多断时，针对不同的用神，构成了不同的太极，每个太极中都有了不同的喜忌关系。在此太极（测断此事）中为喜神的因素（如父母爻），在彼太极（测断彼事）中可能为忌神。而且在某一太极中由於不同的喜忌神对该太极能否达到阴阳平衡的影响力度不同，这些不同的喜忌神的地位是不同的，对阴阳平衡产生强烈影响的喜忌神对吉凶的影响大，对阴阳平衡只有微弱影响的喜忌神对吉凶的影响小。这样，喜忌神的地位就有第一、第二、第三之说。
在四柱、六爻、风水等具体预测术中，喜忌神是以十天干、十二地支中的某一个或几个字来体现的。那么这些喜忌之字就因为其对吉凶的影响大小而有第一喜忌之字、第二喜忌之字、第三喜忌之字的区别。某一个字在不同的太极中其喜忌情况及喜忌地位也是不尽相同的。
至此，我们就找到了析断一个卦的正确的方法与步骤。
首先，要确定用神。
能否准确取用及灵活取用关键在於对阴阳易理的理解程度与实践力度。
其次，分析用神旺衰及其所处太极状态。
即确定旺衰这一对阴阳矛盾的量能对比情况。偏旺与偏弱都属於处在阴阳消长的状态；太旺与太弱属於处在阴阳转化的状态。这一个步骤确定不好，下一个步骤就无法进行。
相对来讲，这一步骤是最有难度的，只有大量实践、苦心钻研的人才能取得较高的判断准确率。众多学习、应用周易预测的人就因为缺少了这一步骤才搞得学习了几年还是毫无进展，结果处於进退两难的境地。说到底还是没有明白其实最基本的原理就是最高深的道理。“一阴一阳谓之道”，这句话我们大家都知道啊！
第三，定喜忌。
前面已讲过，对处於阴阳消长状态的太极，使其趋於平衡的正确方法是对其内部的阴阳两方采取抑强扶弱的方针；对处於阴阳转化状态的太极，使其趋於平衡的正确方法是对其内部的阴阳两方采取扶强抑弱的方针。那么对於偏旺与偏弱的用神，抑强扶弱的地支之字就为喜神，扶强抑弱的地支之字就为忌神；对於太旺与太弱的用神，扶强抑弱的地支之字就为喜神，抑强扶弱的地支之字就为忌神。
这一步骤解决了很多学易人在实践中遇到的由财旺财生世不得财、官弱官受克反而得官……等种种“奇怪”不验卦而产生的困惑。用阴阳易理的眼光看去，这些问题根本算不上“疑难”问题。事物本身就具有两面性，卦中的地支、六亲、六神甚至卦宫、爻位都具有两面性，也就是：具有喜、忌两种性质，针对不同的对象，它体现这两方面其中的一面。
第四，确定各喜忌神的量能大小及相对地位高低。
对阴阳平衡产生影响的因素可能有多个，这些因素因其能量的大小（动静、旺衰、远近、有无制约……）而体现出的自身吉凶程度（如财运大小、官职高低、六亲信息等）及对阴阳平衡产生的作用力（对用神吉凶程度影响）的大小是不同的。
作用力大的是主要矛盾，作用力小的是次要矛盾。作用力大的对阴阳平衡产生明显影响，表现为引发明显或较大的吉凶事项。作用力小的对阴阳平衡产生微弱影响，表现为引发的吉凶事项很小或没有明显的吉凶事项发生。
如果把喜忌神的力量及地位弄错了，在实际预测中就会出现抓错重点的情况，小事测了一大堆，就是没把求测人最重大的事情测出来，或者对吉凶程度的判断与实际相差太远。
我在《六爻全息卦实例集》及《六爻实战卦例精选》中曾反复讲，断卦要抓主要矛盾。主要矛盾怎么抓？从表面讲就是析旺衰、定喜忌、确定各喜忌神的量能大小及相对地位高低。抓住这些就抓住了主要矛盾，就能断准吉凶。从实质讲，就是判断太极中阴阳双方的量能构成情况是处於阴阳消长阶段还是处於阴阳转化阶段，这个问题解决了，喜忌就找到了，主要矛盾也就抓住了，吉凶也就随之判断出来了。
顺便回答一个重要问题。我在2000年第七期《桥路咨询》写的《六爻组合中的制衡原则——测父病实例解析》一文中曾指明：事物（卦爻）处於没有制约的状态就是严重失衡，就会产生灾难。同时也指出：无制的状态并不是指旺极或弱极。
为什么没有制约就会有灾？因为事物都是由矛盾对立的两方构成的，任何一方的存在都以另一方的存在为前提条件，没有制约说明构成此事物的对立双方有一方已经消亡，那么剩下的一方必然难以逃脱消亡的结局。没有制约就是全阴全阳的状态，全阴全阳本身就是一种消亡的状态。没有男人，女人也不会单独存在，人类社会也就不复存在，这是很浅显的道理。用神无制，测财必破、测病必死、测官不但无官还要防官司牢狱……。
为什么无制状态不是旺极弱极？无制是全阴全阳的消亡状态；而旺极与弱极是一对共存的矛盾，有旺极一方就必然有弱极一方，反之亦然，这是阴阳转化的状态。旺极或弱极是阳中有一点阴或阴中有一点阳的状态，而非全阴全阳的消亡状态。有阴有阳就有太极，在现实中就有客观事物与之相对应，所以旺极弱极体现的还是事物的存在状态。至於其未来的发展是吉是凶，那要看各种喜忌因素对它的作用了。
第五，判断吉凶。
在原象（卦及起卦时的月曰）的基础上，在抓住主要矛盾的基础上，看喜忌双方哪方占优势。喜方占优则以吉断；忌方占优则以凶断。
第六，推定应期。
在把握原象主要矛盾，找出喜忌各字及分清各字为喜为忌程度的基础上，使喜忌两方一方得到解放而同时另一方受到制约的引发因素出现时就是应期。这里引发因素的多少由卦内的矛盾点的多少而决定。有时一个因素就能引发卦内蕴含的吉凶，有时要两个或两个以上因素依次出现时才能引发卦内蕴含的吉凶。
第七；挖掘详细信息。
根据喜忌关系、万物类象及合冲刑空墓卦宫等提取与所测事项相关的信息。
第八，挖掘额外信息。
一卦多断。针对要测的不同事项选取不同的用神。针对不同的用神，找出以此用神为中心的喜忌关系，断出与此用神有关的事来。
第九，提供调理建议。
只要抓住了主要矛盾，断准了吉凶，必能根据喜忌原理、根据阴阳矛盾对立统一的太极原理提出正确的调理建议。调理的内容主要涉及衣、食、住、行等方面。调理建议要充分考虑把阴阳易理与现代科学紧密结起来，这就对我们的整体素质提出了更高的要求。
我们的研究重点就是，以阴阳易理为指导，以六爻信息载体为对象，以实践为准绳来破译信息密码、洞悉事物的发展规律、定位其各发展阶段的时间与空间，并以此为依据，结合现代科学知识，为国家、为社会、为广大人民群众服务。 [/b][/size][/font]